父母任意一方可以改名字吗（离婚后女方将娃改姓祖宗怎么认）

近日湖南南县人民法院审结一起因离婚后女方将孩子改为母姓，男子起诉要求恢复父姓的纠纷案件，法院判决驳回了原告的诉讼请求，一时间，网络上引起广泛讨论。

男拳师女拳师针锋相对，各不相让。

有人说，“跟了母姓以后还怎么认祖宗？”

真的不能认了吗？

众所周知，中华民族是一个祖先崇拜的民族，认祖归宗是千百年来的传统。那么，问题来了，什么是“祖宗”？祖与宗这两个字的汉字本义是什么？

我们先说祖。

祖字，有两部分组成，示和且。

古文字“祖”的写法

先说“示”，说文注：天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。

换成大白话就是：上天降下征兆，用来显示给人看。观察天文变化，应对时事变化。所有解释，都与古代的祭祀有关。

字形上也是如些，三垂，可以看作用多个木桩捆绑的柱状物，上面的横，类似于承载器具。这个画面无疑是祭典的场景。

用示做边旁的字很多，比如“社”（代表土地之主，土地之神），“祈”（向祖灵求福）等。

示字一测的且是什么意思呢？

我们看一下古文字“且”，且，荐也，从几。甲骨文且字状似祖先牌位，示与且组成的祖，其意义十分明了。

弄清楚了示与且的本义，因此，“祖：始庙也”，即祭拜最早先人的庙，就非常容易理解了。

郑州轩辕黄帝宫

当然，郭沫若对“且”字的字形有另一种解读，郭氏认为古“且”字为男性生殖器，虽然在说文中没有这种解释（东汉儒学环境下也不允许啊），但听起来很有道理的样子。比如，一般的祖庙，在漫长的父系社会，的确敬的是男性祖先。

之所以说郭氏的解读有一定道理，是因为在大商朝，还没有后世周朝那么多“封建礼制”，文字的创造更加有一种不受规制约束的“赤子之心”，比如“父”字，甲骨文的写法就非常“露骨”，那不过是男性性特征的真实写照，这种造字叫“画字”也不为过。

至于祖宗的“宗”字，宗：尊祖庙也，尊祖祭祀的庙堂。从宀从示，这个很容易理解，在房子（祖庙）里祭祖，就不展开说了。

从中华民族的传统看来，父系氏族的祖庙，一般是祭祀父系祖先，这一点勿需多言，是为常识。

回到文初，为什么子女多从父姓？除开父权社会是一个重要因素外，在没有基因手段的古代，一个孩子，要证明他的母亲不难，如何证明他的父亲？（你别笑，不要联想到隔壁老王，呵呵）除了婚姻关系外，冠以父系姓氏可能是一个很好的办法。

甲骨文“父”的写法

当然，古人的这种作法，可能也暗合了现代科学观点，现代科技证明，男性后代，只能遗传父亲的Y染色体（因为母亲没有Y染色体），所以男孩随父姓，可能更容易辨远近，明宗祖。女孩则不存在这个问题。

有人说某科技企业大佬，他的两个女儿都随了母姓，但他们忽视了，大佬的儿子姓的是父姓。

湖南南县的那起离婚后孩子随母姓的案例，结果如何？遵从《民法典》即可。法院虽然按民法典判决了，但民典还有离婚改从母姓需父亲到现场同意的规定，可能这位父亲还要追一追，看看自己没到现场是如何变更的。

此文不关乎男拳女拳之争，仅就汉字原义进行探讨，欢迎讨论。

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