为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)

天师最早是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称。后来张道陵创立了道派,道派人对张道陵又尊称为天师。我们先来简单了解张道陵天师。

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(1)

第一任天师

第一任天师,张道陵,出生于34年,因其父亲(张大顺)特别喜欢神仙之术,希望自己的孩子也能追随先祖,远离尘世,登陵成仙。便为他取名为“陵”。

张道陵从小就异常聪慧,七岁的时候开始读《道德经》,后又熟读《五经》,天文地理无所不通。或许真的是因为受到父亲的影响,他经常感叹,读了这么多书都没有能解决生死的问题。于是他决定放弃读书科举,开始钻研如何能长生。

在他25岁的时候,张道陵辞掉官职,然后隐居在洛阳北邙山学习道法。后来又南下,在江西贵溪县锦山居住下来,然后开始建坛炼制丹药。传说有一天,太上老君来到蜀地,传授张道陵道法,并嘱咐他要降妖除魔,拯救百姓。

此后张道陵就创立了道教,尊老子为教祖,以“道”为最高信仰。在张道陵的带领下,道教发展得越来越好,从东汉开始一直绵延了一千九百年,期间继任天师共有六十三代。张道陵永寿二年(156)升仙而去,享年123岁。

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(2)

然而张道陵天师估计怎么也想不到在一千八百年之后,天师的这一“职位”竟如此混乱。

60年代末,最后一任天师

张恩溥是第六十三代天师,1924年继任。他曾经在江浙沪一带开展道教教务活动,在抗日战争的时候归隐于龙虎山。还曾经担任过国民党第二十军副军长,不过这也仅仅只是一个头衔。

实际上传到他这一代,道教天师的发展已经走向下坡路了。但是张恩溥对于道教的发展非常重视,他立志要把道教事业发扬好。后来新中国解放,1949年,张恩溥被迫跟着蒋介石去了台湾。

他在1950年建立了台湾道教会,开展教务,大力宣传教义,得到了很大的反响,加入道教的人越来越多。1966年,张恩溥又建立了中华道教会,并展开了对国外的宣传。把道教传送于国外。

60年代末期,在张恩溥的不断努力下,道教的发展越来越好,不仅建了上百所幼儿园,图书馆,还出版出刊,其中《道教文化》、《道教学探索》最为出名。这只是其中的一部分。张恩溥最大的心愿就是希望祖国统一,回去看看自己的亲人和龙虎山的祖师坛。

然而令人惋惜的是他很早就因病去世了。天师的职位一直都是采用的世袭制,下一代的天师必须是其宗亲子孙,可是张恩溥临终嘱托却让他堂侄子张源先接任,为什么不让自己的儿子接任而是让他的堂侄子接任呢?

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(3)

张恩溥当年跟着蒋介石去台湾的时候,因为走得比较急,道教的那些珍贵信物也不慎丢失了。只带了大儿子张允贤和天师印去了台湾。

到台湾没有几年大儿子张允贤因突发心脏病去世了,白发人送黑发人,这让张恩溥心里异常难受。随后的几年中张恩溥因过度悲伤于1969年也“仙逝”了。

张恩溥“仙逝”后,台湾地区的道教会负责人安排好他的后事后,接着就开始商量下一任天师由谁来继任,国不可一日无君,宗教也一样,必须要以一个带头人。

按照道教规矩,下一任的天师继承人应该是张恩溥的大儿子张允贤,但是张允贤早就过世了,幸好二儿子还在,于是众人就去请他的二儿子张允康来继任天师。

可这张允康,压根对道教不感兴趣,一心只想研究科学,在他眼里科学才是最能救国的。大家你一言我一语地劝说张允康,他还是不为所动。无奈之下,大家只好离开,另想办法。

找谁呢?众人陷入了沉思

其实想要继任天师,除了是上任天师子孙外,还应当有三件东西,才能名正言顺。分别是玉印、传箓宝剑和符箓。这两件事皆具备,才能继任天师之位。然而这三件法器也随着张恩溥的去世消失不见了。

这时候突然有人站出来说,让张源先来继任。因为这是张恩溥的遗愿,他在临终前,曾说过下一任天师由张源先继任。

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(4)

张源先是张恩溥的堂侄子,张恩溥在台湾地区发展道教的时候,张源先就跟着他一起修习道法。他这人勤奋好学,并且很聪明有悟性,张恩溥一直都很喜欢他。

张恩溥的大儿子去世后,张恩溥深受打击整日心里苦闷,闷闷不乐,教会的事情也难以处理,所以有些时候就让张源先来处理,他基本上都处理得很好,深受张恩溥的喜欢。

既然张恩溥的孩子不愿意来当下一任的天师,那就让他的堂侄子张源先来做也行,虽然法器丢失,但是有张恩溥的临终遗嘱,让他的堂侄子张源先接任也算合理。

可是有部分人觉得这样做不妥,他们认为继承下一任天师的人选不得马虎,这样做会乱了天师教的传承。就此事支持者和反对者吵成了一锅粥!

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(5)

支持方认为,这么大的天师教必须要有一个领头的,领头人一天定不下来就会多一天隐患,后果谁来承担!虽然说张源先不是天师的儿子,但也是天师培养起来的,他的才能大家也是有目共睹的。并且还有临终遗嘱,天师本人的意愿也是希望由张源先来继位

不过反对方说,张恩溥天师是否真的要让张源先来继位,我们是不知情的,并且他手中也没有天师教的信物,说服不了大家的。

双方各说各的理,谁都不愿意退让,争吵了一年多。后来实在是找不到更好的继位人,就同意暂且让张源先来担任天师府的“代理天师。”

张源先任代理天师后,得到大家的信服了吗?

从1971年开始,张源先在这个位置上做了30多年的时间,在他管理天师府这几十年里,大大小小事务处理得井井有条,虽然是代理天师,但是人们对他的能力还是非常认可的。

在他的带领之下,台湾地区的道教发展也越来越壮大了,他有时候也会去大陆内地参加活动,为海峡两岸的民间宗教交流做出不少的贡献。

之前反对张源先的人好像也开始接受他了,可是有些事情的发生是出其不意的

这时突然有人说自己才是第六十四代天师的人选,这个人又是谁?

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(6)

原来这个人名叫张美良,说自己是张恩溥的儿子,按照老规矩天师之位必须由天师的儿子来继承,张源先是天师的堂侄子,不是直系,没有资格来坐天师的位置!

这时候之前反对张源先的那一群人,一听说是天师张恩溥的儿子都激动起来了,纷纷表示:由张美良来继承再好不过了。

张美良的出现让原本风平浪静的道教内部又惊涛骇浪。就此又分成两派,一方支持张美良,一方支持张源先,双方就此展开了激烈的争论,“他说你血统不纯,我说你没有信物”,好不热闹。

就在人们争吵的时候,张美良从身上拿出一件东西,大家瞬间停止了争吵,这件东西是什么呢?

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张美良缓缓地从身上拿出来大家仔细一看,好家伙,这不是阳平治都功印吗!此物一出张美良立马又获得了一大批的支持者。有信物并且还是天师张恩溥的儿子,他来继承天师之位在合适不过了........

后来张源先在家中去世了享年78岁。事情到这里已经没有太多的争议了,张源先的去世让原本支持他的一方也没有什么好说了,只能让张恩溥的儿子来继承,这样也符合规矩。

事情到此就结束了吗?

就在张美良得意洋洋准备继承第六十四任天师的时候,竟然有人站出来说他不能继承,这个人又是谁呢?

这个人便是张道祯,张道祯又是谁?据说这个才是正儿八经的张家人,还说张美良不是张恩溥的亲儿子,只是他的继子。

原来张恩溥跟着蒋介石来到台湾后又娶了一个媳妇,他这个媳妇是个二婚,之前就有一个儿子,后来嫁给张恩溥后把孩子留给了第一任丈夫家了。

所以这个张美良跟天师张恩溥没有一星半点的血缘关系。但是张道祯这个所谓的张家人,七拐八拐地已经出了五服了

舆论总是这样起来的,就在大家议论纷纷的时候,张美良又说张道祯讲的的都是假的,不然,他手上的“阳平治都功印”从何而来。

显然张道祯是有备而来,说印是你妈从天师张恩溥偷来的,目的就是让你来继承天师之位。

为什么只有六十三代天师(最后一任天师撒手人寰后继无人)(8)

虽然口说无凭,但是大家对张道祯的话也是将信将疑,于是就派人去调查张美良的真实身份。调查结果,果然和张道祯说的一样,这个张美良只是天师张恩溥的继子,差一点让他瞒天过海,祸乱天师府血统。

出了这档子事情谁来继承天师之位又摆在这里了。就在此时张道祯却说应该让他来继承说自己是地道的张家人。不过他这一说,便有人站出来说他是张家人不假,但是早就出五服了,没有血缘关系也不适合!

但是张道祯也挺有意思的,他才不管这些,在09年自己给自己举办天师继任仪式,很显然,这样做并没有得到大家的认同。

随着张源先的去世,“天师”的正统继承人彻底成为众人眼中的“摇钱树”,不管姓张不姓张都打着名号冒充天师的人层出不穷,都要举荐自己来上位,将一脉传承的张家搞得乌烟瘴气,沦为了资本的工具。

因为张恩溥后面没有人正式继任,谁来当天师这个问题始终都没有解决掉。在道教中,“天师”就是一个领头羊。没有这个领头羊,整个道教必然乱象百出,逐渐消散在历史长河中。一千九百多年的天师道正统,到六十三代天师张恩溥这里就算结束了。

结语

其实无论谁来当天师,只要是能造福社会的都是好天师。宗教本是一种信仰,如果把“天师”这一职位当作是权势和赚钱的工具,那真是大错特错了。

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