赵构去看岳飞死前遗言就明白了：岳飞并未死在莫须有

“风波亭”惨案已经过去近千年了，然而作为民族英雄，“精忠报国”的岳飞却始终活在广大汉族人民心中。

时至今日，杭州栖霞山上的岳武穆金身尚在，而跪神像前的奸臣贼子犹存，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的绝句，道尽了忠义之人的心声，其实更多的也许是对世事的无奈与控诉。

宋高宗为何要在岳家军获胜之时，连用十二道金牌召回岳飞，并最终以“莫须有”的罪名将其杀害。难道赵构真的是怕岳飞收复失地、迎回二圣？

由于宋徽宗的昏庸，任用的大都是奸佞之人，所以宋军在凶悍的金军面前一触即溃，后被金军迅速攻占了国都汴梁，作为大宋的徽、钦二帝连移驾的机会都没有，就被金人连君带臣一锅端，北宋王朝也就宣告寿终不正寝了。

高宗赵构作为皇家的幸运儿，在江南另起炉灶建立起南宋朝廷，为了抵御金军的进攻，南宋军民的反击超乎寻常，在撑过金军的几场猛攻后，战事逐渐趋于平静。金军虽然凶悍，但毕竟是人力物力有限，他们在夺得北方大片土地后，其兵力以捉襟见肘，只得采取以汉制汉的策略，立刘豫等伪政权来维护已占领的区域。

而南宋在稳住了阵脚后，加之长江这个天然屏障，崭时以无生命之忧，于是南宋君臣又开始享受生活了。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”就是当时的真实写照。南宋军队在与金军的作战中，涌现了很多优秀的将领，韩世忠、岳飞、刘光世、吴阶、张俊等名将相继出世，其中最著名的就是已“精忠报国”而闻名的岳飞。

岳飞（1103年2月15日—1142年1月27日）是从一名士兵积战功而至都统制，成为宋军中独当一面的统帅。

其历程之艰辛是世人无法想象的，用九死一生来比喻最为恰当，而他统率的岳家军也是南宋军队的精锐，曾多次大败金军，完颜宗弼就哀叹道“撼山易，憾岳家军难”。

敌人的诅咒就是自己最大的荣誉，岳飞率军北伐连战连捷，直捣黄龙已是指日可待，然而十二道金牌招他回京，这其中的玄机恐怕不是赵构一时的心血来潮，担心迎回二圣的理由也并不充分，那么问题出在哪里了？

宋朝在中国历史上是一个具有分水岭意义的朝代，自宋代以上直至有历史记载西周，无一例外的都是武胜文，而自宋、元、明、清又都是文制武，不知诸君是否有同感？

自宋代以前的各个朝代，武将掌握军、征大权，割据一方，政权的更迭全部由武将控制，赵匡胤就是通过陈桥兵变、黄袍加身而兵不血刃的转型为宋太祖的，所以他对武将是深恶痛绝，然而这位大宋王朝的开国之君不光会打太祖长拳，他的釜底抽薪之策更是了得。

此策彻底改变了中国近两千年的治国方略，其“杯酒释兵权”的谋略令石守信等大将交出了兵权，同时也交出了武将的命运，赵匡胤随后又创造性的发明了以文制武的秘籍，并将此作为家训，传与后世子孙。

现在我们再来审视“风波亭”的悲剧时，是不是已经明了原委了？

岳飞作为统兵大将，手握重兵，先是不爱钱财，后要淮西之精兵，并且功高震主，这些都为他自己埋下了灭门的祸根。

岳飞是民族英雄，这母庸置疑，但他不是政治家，没有看出他的危机有多严重，他的此次北伐，败了尚可活命，胜则必死无疑，因为在赵构思维中，南宋的人有的是，但他赵构的命只有一条。

其实在赵构给岳飞安的“莫须有”罪名中，已有明示，其潜台词就是“别跟我讲岳飞有没有罪，我就是想弄死他”。

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