古人士大夫所说的养性（春秋时期强大的房中术）

老子西出函谷关

相传老子在得道升天时候，要西出函谷关，于是就给函谷关的关守关尹喜留下了一部《道德经》五千言，可能老子也是有让自己的学说流传下去的意思，看上了关尹喜的才华，差不多就收他做最后的一个弟子。不过关尹喜还真不是平凡人，一得到老子真传，就礼送老子出了函谷关，回来就参悟精华写了一本《文史真经》，这是部什么书呢？其实就是一本老子道家学说的宣传册，不过说的并不是无为之道，而是提倡阴阳双修理论和秘法金丹的大有为之道，囧。后世修房中术的人都把关尹喜当无上始祖，《文史真经》成了道教教经，也不知道老子在天上是不是也乐意看到这个结果。

修仙问道太过须臾缥缈，所以从古至今是不是真的有人得道升天，还真不知道。不过许多帝王、贵族寻求金丹秘术却是实实在在的，无论后世的皇帝怎么去找不死药，找神仙药，似乎都不及春秋战国时期的房中术来的实在，且看小编给各位大虾细细道来。

赵姬

表现一，秦王后赵姬，十月怀胎，挑战规律。先是吕不韦买下爱姬，然后送给异人做老婆，十个月生下嬴政，历史上有两种说法，一种说嬴政是吕不韦的，另一种说是秦庄襄王的。小编比较倾向于前者，为什么？理由有三。一，吕不韦是当时候有名的商人，从“奇货可居”和《吕氏春秋》就可以看出他是一个眼界和学识都十分出色的人，商人利益重于一切，虽然庄襄王即位后，吕不韦也封侯拜相，算回了本，但这点利益跟秦国的王位比不值一提。理由二，赵姬是吕不韦买回来一段时间后才献给庄襄王的，记载赵姬美丽动人，开始的时候吕不韦还没有奇货投资，所以一得到赵姬就连续几天几夜没有出过房门，古人在做什么不知道。当遇到异人后就主动把赵姬献给他，不得不让人怀疑吕不韦应该是知道赵姬已经怀了生孕的，所以才那么着急赶紧献出去。理由三，嬴政在继承秦王过程中吕不韦的表现也太积极了，嬴政并不是庄襄王唯一的孩子，也不是最小的子嗣，可为什么偏偏是中子的嬴政登上了王位。而且后面嬴政登上了王位，但吕不韦也仅仅只是跋扈了一点点，基本还是没有和嬴政抢位子的想法，这点最可疑。而这一切就得归功到邯郸城里赵姬是怎么能够瞒天过海，在随了异人后十月生下的孩子，所以春秋战国时候的房中术不可谓不强大。

西施

表现二，吴宫十年，容颜不衰，始终未育。西施和吴王夫差，越王勾践以及范蠡的故事一直被许多野史胜传。西施在吴国十年，按理说十七八岁到二十七八岁的年龄，吴王应该也看腻了，可夫差却始终如一的对待西施，要么夫差是个好男人，宠妻狂魔，只对西施钟情，感觉不像，或者就是西施房中术了得，把夫差服侍得受不了别的女人。后者的可能性极大，因为我们都知道西施是带着使命去的，所以勾践和范蠡应该是特意培养过西施，而范蠡又正好是当时候有名的博学者，难免会些奇异之学，十分难说。另外西施在吴宫十年，宠幸不断，却一直没有孩子，是西施不孕吗？小编看不是，前面说到西施是带着使命去的，她深知越王迟早会起兵复仇，生下后代难免会被屠戮，所以就用学来的房中术抵制了生育，也阻止了自己的衰老，继续哄着夫差。

夏姬

表现三，夏姬多情，生育有道。夏姬算的上是历史上感情生活最丰富的女子，前后共嫁了三任老公，史料记载的情人就还有5个，从十几岁一直到四十几岁一直在不同的情感对象上辗转，无论她的感情生活怎么混乱，但都会被自己的情郎所接受，她还直接间接的灭了两国，所有跟她有过接触的男人基本都死了，这就有点令人匪夷所思了。更令人惊奇的是，无论夏姬经历了多少段感情，但人家留下的后代却十分的珍重，前后也就生了两个孩子，一个是给第一任老公夏御叔生下的儿子夏徵舒，另外一个就是给最后一任老公生下的女儿。两者相差二十多年，而这二十多年正是夏姬情史最丰富、最婉转的二十年，而夏姬的房中术又是史料记载非一般的强，所以解释就只能是她只是在选择给合适的男人生育后代，生与不生，只在一念之间，这让现代医学如何能够心平气和。

言归深处，历史总有那么多有趣的故事，在远去的时代，往往有许多我们现在人无法认知的存在，现代人的思维去理解古人的智慧是失真的，但历史承载的也都是这样，因为我们自身总有一天也会成为历史，就看后人如何来评论我们了。