王源穿青蛙衣服做首饰(袭字探源)

峄山碑字解133袭

袭:“龙衣”是给谁穿的衣服?

听说过“龙鳞”、“龙袍”,你听说过“龙衣”吗?

“龙衣”是一个传说,这个传说与一个名人有关,与一个姓氏的来历有关。这个名人就是袭勖——明朝嘉靖年间的诗人、教育家,“济南诗派”的重要人物,明代“后七子”之一。

据说,袭姓氏人的祖先原本姓“习”,只博学多才的袭勖,他们才改姓“袭”的。

这个传说有两个版本。

版本一:袭勖的学生中有四人高中进士,同朝为官。皇帝为了嘉奖他,特赐龙袍召他进宫见驾。见驾之中,皇帝问他是姓哪个“xi”字,袭勖初次见驾,心中紧张,不知如何回答,双手搓起了龙袍,搓着搓着,急中生智,忽然答道:“龙衣之袭”。

版本二:袭勖棋艺高超,皇帝召他进宫后经常对弈。有一次,皇帝找他下棋,他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉,便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。袭勖醒后,为感皇恩,便改姓为龙衣之“袭”了。

这个只是传说,真实性无从考证。其实袭姓早已有了,南宋著名史学家莆田人郑樵撰写的《通志·氏族略》,是考辩、论述姓氏的专著,共收录姓氏2255个,其中就记录了袭姓:“晋有隐士袭元之。”

这个传说有趣的是,把“袭”字拆解成“龙衣”。这个“袭”字就是“龙”和“衣”的组合,其本义究竟是什么意思呢?

《说文解字》解释“袭”字:“左衽袍。从衣,龖省声。”“袭”是“(死者穿的)衣襟在左边的内衣”。“龖省声”是说,“袭”(繁体字是“襲”)字的上面是一个“龙”,实际是两个“龙”,省去了一个写成“袭”字,读音是按两个龙的“龖”来读的。《说文解字》专门解释了“龖”:“飞龙也,从二龙,读若沓(tà)。”“龖”的意思是“飞腾的龙”,是由两个“龙”字组词的会意字。

段玉裁《说文解字注》补充解释:“小敛大敛之前衣死者谓之袭。” “小敛大敛”亦作“小殓大殓”,是旧时丧礼之一。根据《仪礼·既夕礼》的记载,吊唁举行完毕之后,就要对死者进行入殓仪式。入殓有“小殓”“大殓”之分。“小殓”是指给死者沐浴、穿衣、覆衾等,“大殓”是将已装裹的尸体放入棺材。按照段玉裁的说法,“袭”是给死者穿衣。

许慎对“袭”字的解释,符合“袭”字的字形演变。“袭”字的金文字形是

王源穿青蛙衣服做首饰(袭字探源)(1)

小篆是

王源穿青蛙衣服做首饰(袭字探源)(2)

对“袭”字的解释没有争议,本义表示“死者穿的衣襟在左边的内衣”。朱骏声《通训定声》:“凡殓死者,左衽不纽。”《释名·释丧制》:“衣尸曰袭。袭,匝也。以衣周匝覆之也。”

《汉字形义演释字典》则对袭字的字意演变进行了分析。由本义“死者穿的衣服”,即“以衣周匝覆之”引申为“衣上加衣”,《礼记·内则》:“寒不敢袭(身是嫌冷,不能当着他们的面加衣)。”由“衣上加衣”引申为“重叠”、“重复”,《左传·哀公十年》:“吾卜于此起兵,事不再令,卜不袭吉(占卜也不见得再次吉利)。”由“重复”引申为“因袭”、“沿袭”,由“重叠”引申为“重合”、“合拢”。

由“衣上加衣”也引申为“承受”、“继承”。《左传·昭公二十八年》:“故袭天禄(已经承受了上天的福禄),子孙赖之(延继于子子孙孙)。”由“承受”引申为“袭击”、“袭取”,由“袭击”引申为“及于”、“扑向”,如《楚辞·九歌·少司命》:“绿叶兮素华(绿色的叶子啊雪白的花朵),芳菲菲兮袭予(散发出阵阵清香啊扑向我)。”

因为衣服是有数量意的,所以由“死者的衣服”又引申作量词,相当于“副”、“套”。《史记·赵世家》:“赐相国衣二袭(赏赐相国两套衣服)。”

对于“袭”字的字义解释没有异议,但字源却是个谜,也没有解释,仅仅一个“形声字”就算打发了。在此做一个大胆的猜想:袭字的金文是“龖”与“衣”的组合,“衣”很明白,死人活人都穿衣,但为什么要让死人穿的衣服命名为“袭”?唯一的线索就是“龖”。“龖”是“飞龙”,而龙是古代传说中的一种“善变化能兴云雨利万物”的神异动物,《说文解字》曰:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”在龙还没有作为皇家专属“真龙天子”的古代,用“龖”和“衣”组合而成的“袭”字,作为逝者专用的衣服名称,应该是寄托了对离去的亲人之无限哀思和美好祝愿!

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