50岁后最好的活法杨绛（喜智与悲智新书首发式暨分享会在京举行）

9月25日下午，吕约新书《喜智与悲智——杨绛的文学世界》在北京昆仑书集举行首发式暨分享会，作家、学者止庵，作家付秀莹，以及出版人龙杰应邀参加本次分享会，龙杰亦还担任了本次活动的主持人。围绕《喜智与悲智》一书的写作背景与构思、内容要点、研究亮点，以及杨绛文学创作的风格与特色等内容，四位嘉宾展开了精彩的对谈。

今年是杨绛先生诞辰110周年，为纪念这位国民文学大家，浙江文艺出版社“KEY-可以文化”推出了首届骆一禾诗歌奖得主、学者吕约的文学评论专著《喜智与悲智——杨绛的文学世界》。作为海内外首部系统化、总体性阐述杨绛八十余年文学创作的专著，本书将杨绛全部戏剧、小说、散文作品纳入探查视野，通过文本细读加以阐释，归纳杨绛作品独特的审美特征、精神意蕴与文化内涵。北大教授、著名学者陈晓明为本书作序推荐，称之为一部“把杨绛还给文学”之作。

“这本书我非常认真读了，这是一本很严谨的书。读这样的书，首先就是觉得它周全、周密，我很佩服这个全面的材料收集，我自己也很感兴趣的这里面我知道的都谈到了。”止庵说。

付秀莹认为这本书在阅读文本的基础上进行再创造，“这部专著给我的印象是迷人的诗论，是有召唤的，她召唤读者进入她的内心深处去领略杨绛的风格。杨绛先生能以百岁高龄走完人生长路，是不是跟内心的宁静、淡泊、安宁、超越有深刻的关联？她超越了，她看淡了一切。她通透、豁达、看破人世、远离红尘。”

“对于我来说，研究杨绛这样一位具有独特诗意与文心的女性作家，是发乎性情的选择。”谈起研究杨绛的缘起，吕约这位资深“杨绛迷”难掩激动与喜悦。陈晓明曾评论杨绛“早已是一种文化现象，一种精神规格，一种历史仅有的存留”，《喜智与悲智》中亦写道：“作为融贯中西文化的民国一代作家中所剩无多的代表之一，杨绛是一位具有二十世纪文学或文化标本意义的作家。”对于吕约而言，选择杨绛及其作品作为研究对象，不仅因为其崇高的文学地位，更源于一种心灵上的吸引、精神上的契合：“杨绛其文其思其人，深厚蕴藉而气韵生动，是一个我希望潜心探究的语言之谜、精神之谜和文化之谜。”

因“谜”而着迷，博士期间，吕约沉入对杨绛及其文学创作的潜心研究，《喜智与悲智》便是她在博士学位论文基础上完成的心血之作。长久以来，读者们对于杨绛的一些代表作并不陌生：她的长篇小说《洗澡》在二十世纪八十年代一经问世，便成为重要的现象级作品，引发文坛热烈而广泛的讨论，历经时间洗濯后，至今仍为诸多读者反复阅读、探讨；而杨绛晚年的作品，纪传性散文《我们仨》和思想随笔《走到人生边上——自问自答》，更在出版后掀起全民阅读热潮。事实上，杨绛的文学创作远不止于此。不仅在创作生涯上贯通“现代文学”与“当代文学”两个历史时段，在作品体裁上，杨绛亦横跨戏剧、小说、散文三大领域。然而，对于几部热门作品之外的创作，广大读者知之甚少；在业内，对杨绛小说、悲剧作品的研究仍显薄弱，研究的系统性、科学性亦有欠缺。为弥补这些缺憾，完整呈现杨绛的文学面貌、引领读者更深入地了解杨绛，《喜智与悲智》将杨绛的整体创作视为一个“意义有机体”，通过文本细读进行了详细的分类与阐释。

当代文学史家洪子诚曾说：“杨绛的魅力不是色调斑斓，一眼可以看出的那种。作品透露的人生体验，看似无意其实用心的谋篇布局、遣词造句，委实需要用心琢磨才能深味。”文学评论家、学者胡河清亦形容杨绛“如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃”。睿智、精纯、真诚、旷达，杨绛独具特色的文字风格与她披上“隐身衣”式的谦逊、淡泊密不可分。“隐身衣”下蕴藏着大智慧，对于杨绛作品中突显的“智性”，如书名所述，《喜智与悲智》将之归纳为“体现为悲剧意识的智慧”和“体现为喜剧意识的智慧”，分别对应着内容行文的情感风格与理性风格。悲智交融的情感风格、喜智兼备的理性风格，加之隐逸保真的精神风格、文质合一的语体风格、一多互证的结构风格，共同构成了杨绛作品风格的全貌，也是这些作品之所以令人回味无穷的关键所在。

现今，杨绛先生本人无疑已成为众多文艺爱好者，尤其是年轻人心目中的精神偶像。对于“偶像”的思想精华与精神力量，只有通过对其作品的深读、细读，才能真正领悟，正如吕约所言：“在我看来，探究这样一位作家的毕生创作，读解其中隐藏的精神信息，就像试图揭开她所珍视的隐身衣，窥见其真身与灵魂，并探查其精神文化渊源。解谜的过程，就是从各种可能的角度与研究对象展开深入持久的对话。”以《喜智与悲智》一书为引，从文本出发研究杨绛，在不断阅读、思考与交流的基础上深入杨绛的文学世界，正如与杨绛先生的灵魂对话。“而真正的对话不会终结。”

（燕都融媒体记者 栗强 通讯员 睢静静）