孟子离娄下章节（逄蒙杀羿孟子离娄下）

逄蒙射羿

《孟子·离娄下》

【原文】

逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

公明仪曰：“宜若无罪焉。”

曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。

夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢，而后反”

【今译】

（逄蒙，或作“逢蒙”、“逢门”、“蓬蒙”等，先秦典籍多有关于他的记载，为羿的家臣，因从之学射，为羿的学生，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。）

（羿，后羿，古代善射能手，相传是夏代有穷国的国君）。

逄蒙向羿学习射箭，完全掌握了羿的射箭本领，把羿的本领都全都学到手了，他心想天下只有羿的箭术比自己强，能够胜过自己，于是就想方设法把羿杀害了。

孟子听说这件事后，认为羿被自己的学生逄蒙杀死，不仅学生有罪，而且作为老师的羿也有责任，说：“这事，羿自己也有过错。”

公明仪说：“羿好像没有什么过错吧。”

孟子说：“羿的错比较小一些罢了，怎么能说没有呢？从前，郑国曾派子濯孺子侵犯卫国，卫国于是就派庾公之斯追击他。

“子濯孺子说：‘今天我的伤病发病了，不能拉弓，拿不了弓。我活不成了！’

“他又问驾车的仆人说：‘追我的人是谁？’

“驾车的仆人回答说：‘是庾公之斯。’

“子濯孺子便又说：‘那么我死不了，可以活命啦！’

“给他驾车的仆人疑惑不解地问：‘庾公之斯，是卫国的神射手，他可是一个射箭高手啊。先生反而说“我死不了啦”，这是为什么呢？’

“子濯孺子说：‘庾公之斯的射术师傅是尹公之他，尹公之他的师傅是我学。而且尹公之他品行端正，为人正直，他选择的朋友、徒弟也一定是正直的人。’

“庾公之斯追到了之后，大声地问道：‘先生，您为什么不拿弓？’

“子濯孺子说：‘今天我发病了，伤病发作，无法拿弓。’

“庾公之斯说：‘我的师傅是尹公之他，尹公之他的师傅是您。学生不会射杀自己的老师，更不会射杀老师的老师，我不忍心用您的箭术反过来伤害您。虽然这样，但今天这事，是国家的公事，我受到国君的委派，我不敢私自废弃。’

于是他抽出箭来，用箭往战车的车轮上敲打，把箭头磕掉，用磕掉了箭头的箭，射了四箭无头箭，然后回去了。”

【赏析】

“逄蒙杀羿”不能知人，往往造成千古遗恨。

本文作者孟子认为，尹公之他善于选择和教育学生，所以子濯孺子知道庚公之斯不会杀他。然而羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，后羿对于自己的被害也要负有一定的责任。

它告诉我们，交往朋友需要考察，进行选择；同时教育学生要从德与才两个方面着眼进行教育与培养，使之全面发展，成为德才兼备的人。

神话传说中，羿，后羿，尧时有十个太阳同时出现，天下大旱，后羿射落了其中九个。

本则寓言是关于羿和逄蒙的神话故事。

从这则神话来看羿的结局是悲惨的。英雄的死，也许格外让人感动。相传，羿是被逄蒙用桃木做的大棒打死的。由于羿生前为人民除了害，因此他死后为“鬼雄”，做了统辖万鬼的宗布神。又由于羿死于桃木，因此历来的鬼怪们都怕桃木。

关于逄蒙为何要杀羿，有另外一说。

羿有一天捕捉到了一只大如驴的兔子，并感到很奇怪，就把它关了起来，原来这兔子是当地的土地神，是他假借逄蒙的手杀了羿。