黄是草头黄还是草字黄（草不黄俗话说88净角不光是个）

实际上，“丑角”之“丑”，可能还含有“白”的意思（参“草不黄俗话说87”：《丑角是个“扯客”》）丑角虽然只是在鼻梁上粉白，毕竟有“白”，因此它跟“爽霜-㿤”系关联，下面我们就来聊聊关于黄是草头黄还是草字黄?接下来我们就一起去了解一下吧!

黄是草头黄还是草字黄

实际上，“丑角”之“丑”，可能还含有“白”的意思（参“草不黄俗话说87”：《丑角是个“扯客”》）。丑角虽然只是在鼻梁上粉白，毕竟有“白”，因此它跟“爽霜-㿤”系关联。

各行有各行的专业术语，否则就不足以成一“行”。江湖“八大门头”，各有各行话隐语，否则就不足以成为一“门头”。就戏曲而言，生旦凈丑……之类的名目，其含义明清以来都有人研究，但每一角色的具体含义，还是不大闹得明白，如“丑”，如“凈”。“丑”已谈了，今天试释“凈”。“凈”或作“靖”

然考之北宋，已有“副靖”之名，黄山谷词所谓“副靖传语木大”是也。（王国维《古剧脚色考》）

“副靖传语木大”见黄庭坚《鼓笛令》：“见来便觉情于我。厮守着、新来好过。人道他家有婆婆。与一口、管教磨。副靖传语木大，鼓儿里、且打一和。更有些儿得处啰。烧沙糖、香药添和。”“木大”归入“酩酊-耄耋-酕醄”系，见“在山居主俗话说”《茅柴、茅台与酒》。

按我们一般人的理解，“凈”应该是“白白净净”、“凈瓣”（川渝：无杂质、清爽：谷子很是凈瓣，没得什么沙沙、糠壳，更没得石子儿）、“清爽干净”的意思；就是江湖隐语，也把“靓仔”作为“美少年”（《切口大词典·杂流类粤妓之切口》。靓音如“凈”，不知何时训读成“亮”音了）的意思。戏曲词语，各有专门，来源难明，一个“凈”，偏偏是个“花脸”。

一个“花脸”又五花八门：

大花脸：也叫“大面”，正凈的俗称。一般指地位较高、举止稳重、特别着中唱功的凈脚，如《草桥关》的铫期。

武凈：武花脸，以武打为主。

摔打花脸：武二花的别称。

武二花：凈行的一支，以摔打跌扑为主。

黑脸凈：也叫“黑脸凈”“黑头”，属昆剧凈行的一支。

还有什么“铜锤花脸、毛凈、红净、草鞋花脸”等等名目，对不了解戏曲的人如我辈来说，可以说得上是眼花缭乱。

宋之脚色，以副凈为主，副末次之。（王国维《古剧脚色考》）

副凈：俗称“二面”、“二花脸”、“架子花脸”。（《中国戏曲曲艺词典》）

净：也叫“花脸”、“花面”……一般认为是从宋杂剧的“副凈”发展而来。（同上）

净角是京剧表演主要行当之一，以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。京剧形成以后，对净角的表演艺术进行了磨炼和提高，扮演人物的范围不断扩大，艺术上更为丰富和成熟。根据净角所扮演的人物身份性格及其艺术、技术特点，又分大花脸、二花脸和武花脸。

“凈”的取义何在？静安先生说——

（参军）又谓之“副凈”。陶宗仪云：“副凈，古谓之参军。”（《辍耕录》卷二十五）。宁献王云：“靓，古谓参军。”（《太和正音谱》卷首）。

（参军）又谓之“次凈”（《武林旧事》卷四）。宋元人书中，但有副凈而无凈。单云凈者，始于《太和正音谱》（《元曲选》有凈，然恐经明人删改）

余疑“凈”即“参军”之促音。“参”与“凈”为双声，“军”与“凈”似迭均。参军之为凈，犹“勃提”之为“披”，“邾娄”之为“邹”也。副凈之为参军，惟《辍耕录》《太和正音谱》始言之，其说可信否，亦在所当研究者。今以二书所言副凈事，较之宋人所记参军事，颇相符合。

如此则击人者为副凈，而被击者为凈。副凈本参军之副，故宋人亦呼为参军。此说虽属想象，或足证凈为“参军”之促音欤？

如果从角色饰演的人物如曹操、严嵩、张飞、李逵，以及人物性格粗豪爽直、动作幅度大等方面而言，凈可能源于参军，但恐怕在宋代未必有“花脸凈”。因此，“凈”可能是朱权（宁献王）说的“靓”。

靓：“袨服靓糚”刘逵注引张揖曰：“靓，谓粉白黛黑也。”（《文选·左思〈吴都赋〉》）

“靓糚刻饰”郭璞注：“靓糚，粉白黛黑也。”（《司马相如〈上林赋〉》）

“粉白黛黑”不是（第一，）“花”吗？

第二，花脸有白有黑，又是“间杂”“杂”，与粉蒸肉那个“鲊”系（鲭-鲊）关联，详本系列89《盐巴与孝子》。

第三，花脸有白，关联“爽霜-㿤”系；有黑，关联“兹缁”（黑也）系。

第四，靓又有“装饰也。（《玉篇·见部》、 “女容徐靓”（《集韵·静韵》）等意思，其与婧、净、静、（争页）等当同义。因此还含有“妆饰、美”的意思。

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