陶渊明的桃花源原文 读陶渊明桃花源诗

一、简要说明

陶渊明，我国五千年文明史中具有深远影响的大诗人之一，东晋寻阳柴桑(现江西九江)人。这里主要品读一下他的《桃花源诗》。

有的同志问:一般人知道有《桃花源记》，怎么还有《桃花源诗》？回答是肯定的，但需要明确的是，二者是同一篇作品的两个部分。古人作诗，为了方便读者的阅读和便于理觧，往往在正文之前加有小序。《桃花源记》就是陶渊明在《桃花源诗》前面作的小序。只不过小序稍长，内容奇异，影响深远，太过著名，因而人们往往注意了《桃花源记》，却忽略了《桃花源诗》。

《桃花源记》的思想意义重大，它表现了一种异常高远的社会理想，可以说，《桃花源记》表现的思想是一种了不起的空想社会主义思想。陶渊明不仅是我国一名古代大诗人，而且还是一名了不起的空想社会主义者。我们知道，空想社会主义是现代社会主义思想的主要来源之一，陶渊明的思想要比十九世纪西欧空想社会主义者欧文丶圣西门、傅立叶要早一千多年，确实是难能可贵。

《桃花源诗》和《桃花源记》内容基本一致，但由于作者採取了不同写作手法，使二者相辅相启，珠联璧合，因而使读者读记读诗並无重迭之感。

二、原诗抄录

赢氏乱天下，贤者避其逝。

黃绮之商山，伊人亦云逝。

往迹侵复湮，来径遂复遂。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆无古法，衣裳无新制。

童孺无行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智惠？

奇踪隐五百，一朝敞信息。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉測尘嚣外。

愿言躡清风，高举寻吾契。

三、词语注释

赢: 此指秦始皇。

簧绮:这里是对“商山四皓”的合称。所谓“商山四皓”，是后人对秦始皇时期为躱避暴政而隐居商山的四位人士的合称。

伊人: 伊为语助词，伊人，意为这里的人，即桃花源中人。

逝: 这里意指离去，即逃往山中。

往迹: 人或车马行进中所留下的痕迹。

湮: 埋没，消失。

相命:相互命令，此指互相打招呼。

肆: 致力。

从:相随。

所憩: 休息的处所。

菽: 豆类。

稷: 谷类。

艺: 这里指种植。

靡: 没有。

暖: 遮蔽。

俎豆: 俎和豆是指在祭祀宴飨时盛装食物时的两种器皿。

衣裳: 古汉语中，衣指上衣，裳为下裙。

童孺:指儿童。

班白: 头发花白。班，这里同斑。

节和: 节指时节、时令，和意为和顺。

纪历: 指纪年、纪月丶纪时的历书。

成岁:成为一年。

余乐: 不尽的欢乐。

于何: 为什么？

五百:这里意为五百年。

神界: 神奇的界域。

淳: 意为淳厚，指桃花源中的社会风尚。

薄: 指现实中的人情世态。

契: 这里意指思想一致，有共同话题。

四、原诗今译

秦皇暴政乱朝纲，

贤臣避乱走异乡。

商山之中进四皓，

桃花源里一众藏。

车马途程踪迹灭，

进入小路早成荒。

人们相呼事农耕，

日出劳作日落息。

桑竹茂盛长势好，

菽稷耕种依四时。

春蚕随意吐长丝，

秋季丰收无税逼。

途路草长交通断，

鸡鳴犬吠通信息。/

祭奠先祖依古法，

衣裙没有新款式。

儿童纵情高声唱，

老人闲适多欢娱。

春来草长知时节，

秋临木凋寒风起。

虽无年历纪时亊，

一年皆知有四时。

逍遥度日乐不尽，

不必勤劳多用智。

隐匿踪迹五百年，

今怎敞开桃花源!

淳厚薄情不相同，

想要还原难上难。

问声世间平庸者，

可知尘外别有天？

我愿乘风高飞去，

寻找知音去交谈。

五、简要觧析

《桃花源诗》以诗的形式，表现了与《桃花源记》同样的主题:诗篇以淡雅简淨的语言，描绘了一片没有世网羁绊，自耕自足，怡然自乐的理想乐土，表现了作者对丑恶现实的不满和对美好社会的向往。

全诗分为三个大段，第一大段六句，交待了时代背景: 秦王暴政，贤臣避乱，因而产生了一个世外桃源。第二段是全诗的中心，十八句，集中描绘了桃花源的美好，包括自给自足的农耕、无压诈无租税的社会形态、人们恰然自乐等等。第三段是作者面对避乱五百年桃花源的感慨，八句，直述了作者的观点:桃花源的美好和现实社会的丑恶已是相互对立，水火不容，想要以桃花源的模式改变现实那是不可能的。作者最后清高自语:和普通人难以沟通交流，只有寻找知音才有共同话题。

《桃花源诗》语言精美，境界新奇，思想高远，不仅在当时难能可贵，而且对后世影响巨大。历代多有大诗人以桃花源亊为题挥笔作诗，唐代王维有《桃源行》，韩愈有《桃源图》，北宋王安石有《桃源行》等等不胜枚举。

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