心虚气虚阴虚区别（肾虚与心虚）

这是一个阴盛阳衰的时代，生殖能力的下降拴释了肾虚的社会生物特征。男人们要找回自信需要壮其阳气。于是，一些古老的说法一直吸引着人们的想象力。那就是:“吃什么补什么”。据说长得像阳具的东西可以壮阳。所以，动物的肾、鞭都成了补肾的佳肴，中国人吃起来即满足了食欲，也满足了性欲。但是， 在国外这是一条很尴尬的学说，无论从感性还是理性都令人无法接受。尽管他们可能也知道，动物的阳具里会有更多的睾酮。睾酮不仅在男人性功能方面发挥着作用，据说也影响着政治、色情和暴力，许多神经反射的构成受睾酮的调控。不管你信不信传统的食品壮阳术，《饮膳正要》记载：延祜年间，元仁宗打败了沙皇的军队，常年的辛苦征战让他得了阳痿，御医忽思慧用配制的“羊肾韭菜粥”治好了他的萎证。在中国，肾不仅仅只是一个生理器官，也是一个文化器官，一种征象、一种愿望。

肾文化，骨子里透着欲望。在大量的动物肾器官被消费在餐桌时，道士炼的“丹药”也被用来补肾壮阳。历史上许多人迷信“炼丹术”，但是，据记载一些长期服用这些壮阳丹药的达官贵人，不但没能补了肾，反而肾虚而亡。

《神农本草经》最早记载了白石英、巴戟天、石斛、肉苁蓉、五味子、蛇床子、桑螵蛸、阳起石、淫羊藿等十几味中药有补肾壮阳的作用，最有意思的一味中药叫“淫羊藿”。据说在中国的川西北地区，山羊有频繁交尾的现象，一直不知道是什么原因，写《本草经集注》的陶弘景发现，这些羊是因为吃了当地一种象豆叶的“藿”的植物后，会出现这种频繁交配现象，于是，后来给这种植物起了个学名，叫淫羊藿。现在对淫羊藿的一些科学研究显示：它有一定的补肾壮阳作用。但是，问题是并不是所有的阳痿都是肾虚。《杂病源流犀烛》说：不得志的人，肝失疏泄，可以导致阳痿不起。清朝有个医家叫林佩琴，他开始想从政，屡试不中，后来当了一名出色的医生。他谈到阳痿时说：伤思虑者，心脾郁结，阳事不举。看来一个肾，承载不了那么多的雄壮之举。

我们补了两千年的肾，肾似乎越补越虚，倒是一个治疗心脏病的药物---伟哥，拯救了男人的“肾虚”。伟哥原本是用来治疗心血管病的，在试验的过程中意外的发现它可以壮阳，其效力仿佛男神普里阿普斯（Priapus）重回人间。这是一次用“心”补回的“肾”。过去人们只是发现性功能障碍是心脏病的一个早期信号，现在医学也证实心血管疾病、衰老以及睾酮水平低的动物模型中都缺少一种叫做一氧化氮合成酶（NOS）的物质，这种物质活性的降低被认为是阳痿的一个机制，这是我们现在对阳痿的认识所能达到的程度。尽管我们对阳痿的生物学特性有了一些认识，然而，自19世纪以来，阳痿是心理性疾病的观点一直在影响着人们对阳痿的看法，至少有一部分阳痿可能是精神与物质的矛盾结果。

精神改变了化学，从另一个视角看，肾虚或许是一个民族概念病症，有些肾虚其实是“心虚”。

（本文摘自《中医的脚印》）