老和尚的诗 老和尚诗兴大发在墙上写首诗

古人写诗，很多时候就是图一己之快。诗兴来了，找块石头在地上写两句，在墙上题挥几笔，都是常有的事，这也诞生了一种名为“题壁诗”的特殊诗体。与一般的诗相比，题壁诗往往更加随性自然，而且还容易招来和诗。

你既然敢把诗题在墙壁上，让众人看到，那自然就会吸引别人在后面跟着写一首，这有些类似我们如今的贴吧跟贴。当年佛印在相国寺题了一首《酒色财气》诗，引来苏轼、王安石和宋神宗3人都来和诗，一下子墙上就有了4首经典诗，首首精彩，这部分内容笔者在早前已经和大家分享过了。

本期要和大家说的是另一次“题墙诗跟贴”事件。北宋神宗年间有位诗僧名叫宝黁，据说活了130多岁，其存世的作品只有一首，名为《题逆旅壁》。

《题逆旅壁》

满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。

只怪高声问不应，嗔余踏破苍苔色。

之所以会写这首诗，是因为宝黁当时云游时在山间看见一处别院，于是便上前去问路，谁知院内居然无人应答，于是调皮的他便诗兴大发在对方家墙壁上写了这首七绝。

无论是从意境上，还是遣词来看，这首诗都是写得极有水平的。前两句写自己是位手持着锡杖的老和尚，看着满院浓欲滴的秋色。这两句的诗眼在”浓欲滴”3个字上，用秋光而不用秋色，让院中的一切都笼罩在秋光之中，生动形象，老和尚和院子、秋色融为一体，俨然一幅山间秋行图。

如果按前两句的节奏后两句应该继续写景，但诗人笔锋一转，写起了问路无人应。这两句翻译过来就是：我这么大声问你，居然没人回答，我可就生气了，你就别怪我到时候四处找路时踩坏你院子四周的青苔了。很显然，老和尚是假意发怒，其实他是很爱惜这山中秋色的，不然他也不会体会到主人在意苍苔的心情。

老和尚的这首诗不按套路出牌，令人眼前一亮。更有意思的是，多年后苏轼路过加禄镇，见到了这首诗后赞叹不已，立马化身为宝黁的小迷弟，四处打听他的生平。在得知对方是位诗僧后，更是在墙壁上跟着题了一首五律，让我们来看一看苏轼写了什么：

《书黁公诗后》

霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。

皆云似达摩，只履还天竺。

壁间余清诗，字势颇拔俗。

为吟五字偈，一洗凡眼肉。

从这首五律来看，苏轼当真是妥妥的一名小迷弟了。前两句寄情于景，白毫是一种古代的名茶，这两句既写出了山中的美景，也借此表达宝黁当年的雅士之风。三、四两句，是将景与佛法相融合，当年宝黁就是在这青山绿水中寻觅佛法真谛，正所谓心中有佛，处处都是佛法。后两句则评价了对方的字和诗，墙壁上的字清秀脱俗，世间少有，所以自己才会写下这首五律，希望能洗一洗世间的浊气。

仔细品味这两首诗，宝黁的诗作重点在写景叙事，将自己的闲情都写进了诗中，看似无一句抒情，但他内心的乐山乐水却早就藏于其中，颇有志南和尚“吹面不寒杨柳风”的味道。苏轼显然读懂了宝黁的真意，所以他后来跟写的诗就将重点放在了借景抒写禅意，特别是“皆云似达摩，只履还天竺”更是充满了禅学智慧。两首诗，无论是意境还是遣词，900多年来都难分胜负，大家更喜欢哪一首呢？欢迎讨论。

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