诗经名句及解析（道尽天下母亲之辛劳与心酸）

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。

飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。

寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。

小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。

母爱，如春风一般无私，抚摸大地，滋润万物。人们都说，母爱是轻柔的，似溪流连绵不绝。她用一种最包容的方式，呵护我们成长，将我们从地上扶起，又立于院前守望我们归来，直到那条路被野草荒芜，再也没有力气去割除。其实，母爱又是刚毅的。有时比山更伟岸，比江河更加汹涌，为我们遮挡晴天烈日，狂风骤雨，直到那结实的双臂，再也撑不动手中的油纸伞。

孟郊的《游子吟》，让我们感受到母爱的润物细无声；黄仲则的《别老母》让我们看到了身为人母的两鬓风霜。“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”一个风雪交加的夜晚，他拜别年迈的的母亲，雪花纷飞，灯影摇落，老母亲倚靠在柴门边，望着他的背影一步步远去，那份不能常伴身前，常敬孝道的愧疚感顿袭心头。一句“此时有子不如无”，道尽了诗人心中的自责与无奈，也道尽了天下多少母亲的辛酸！

“子欲养而亲不待”，人们都害怕失去，可多少人醒转迟缓，兜兜转转一生，也未能体会到母亲的辛劳。等为人父母，又把大部分的时光，大部分的爱，留给了怀中的晨光，却忽略了，身后还有一抹蜡炬成灰的夕阳。

“凯风自南，吹彼棘心，凯风自南，吹彼棘薪。”诗的前两章，以凯风比兴，比喻母亲对孩子的辛勤哺育。“凯风”即“南风”，《尔雅.释天》有云：“南风谓之凯风。”《孔疏》引李巡曰：“南风长养，万物喜乐，故曰凯风。”风是无私的，是默默无闻、不求回报的，以风喻母爱的伟大，恰到好处。“吹彼棘心”，“荆”是一种生长速度很慢的植物，多刺。正是这种多刺难长的植物，体现出了母亲抚养孩子长大成人的辛劳与不易。

十年树木，百年树人。养育儿女不像种庄稼，只要勤于耕耘打理，不受天灾，一年总有一年的收成。养育孩子是一个漫长而艰辛的过程，幸运的，几十年的光阴和心血洒落进去，换来栋梁；不幸的，一生岁月，只得两鬓斑白，孤苦伶仃。可她们还是无怨无悔地，将一生珍贵的岁月，倾注在孩子身上。为他们寻衣觅食，供他们上学读书，看着他们娶妻生子，膝下儿女承欢，直到闭上双眼，再也看不见他们的样子。

亲情与爱情不同，爱情中途难免分散，亲情却是打断骨头连着筋，哪怕家庭分散，各自为家，也忘不了十几年来没日没夜的辛苦，忘不了村口旁大树下一天又一天的等待。那粗糙的柴门，纷飞的大雪，那佝偻的身影，霜白的鬓发，褶皱的面容，以及沟壑纵横的双手，无不记录着世间母亲的劳苦。

爰有寒泉？在浚之下。人生最怕的，莫过于失去后方知珍贵，才晓珍惜。可那时候，还有什么意义呢？山川依旧，故人远逝，再多的悔恨，再多的自责，都已无济于事。要知道，这人世间，没有来生，没有故事里的三生三世。一切轮回转世，宿命前缘，都是人们为了填补心中缺憾，编造的神话与幻境，为的就是告诫世人珍惜当下，珍惜眼前人。

有子七人，母氏劳苦，是对母亲辛劳的进一步讴歌。七个孩子，意味着诗中这位母亲，要付出的精力与时间，比寻常人多得多。诗中没有一字提及父亲，说明这七个孩子可能是由母亲一手拉扯长大。那么这七个孩子平常的吃穿用度，都需要她一人肩负，那种辛劳程度，实在难以想象。

如果换到现在，一个母亲抚养七个孩子，她要付出多少青春，多少汗水，多少血泪？从此，她再没有属于自己的时光，不能像其他母亲一样，打麻将，逛街购物，买化妆品，甚至可能连在外面耽搁一会，吃碗杂酱面的时间都没有，一天二十四小时都付给了孩子。这不仅是诗中母亲的辛酸之处，也是天下母亲的辛酸之处。从孩子出生那一刻起，一辈子都是操不完的心，放不下的牵挂。

诗的末章点出了天下母亲的心酸。“有子七人，莫慰母心”，如一记沉重的耳光打在人的脸上，看得直让人心疼。劳苦一生，不得善终；辛苦一辈子，形单影只，茕茕孑立。不知道那些独倚柴门的佝偻身影，会不会后悔当初没有好好善待自己，把一生的岁月都付给了远方的儿女。老来，还要望断天涯，尝尽孤独与相思的滋味。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”愿你我早日明白这句话的含义，早日把父母规划进人生的旅途中，还他们一份荣耀，一份安稳与安心。