赵武灵王的悲惨命运（英明神武的赵武灵王为何最后被困死）

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赵武灵王，是战国时期赵国君主。

赵武灵王为嬴姓，赵氏，名雍。先秦时期男子称氏不称姓，故当称为赵雍，不叫嬴雍。

嬴姓、赵氏，出自商朝嬴姓部族，分为赵世系和秦世系。秦世系中有秦王嬴政也即秦始皇等。

赵雍是一位非常有作为的国王，用“英明神武”形容毫不过分：

赵雍15岁刚继位，遇到魏、楚、秦、燕、齐五国联合武装挑衅，在大臣的帮助下，镇定应对，加强武备、联合外援，瓦解了五国趁火打劫的图谋；

对国家进行大改革，实行以“胡服骑射”为代表的一系列措施，适应了诸侯国的激烈军事竞争，并避免了国家分裂隐患，促进了北方游牧民族与中原农耕民族的大融合，产生了深远的历史影响；

鉴于中原诸侯争霸胶着，赵雍就将战略目标投向北方，开疆拓土，灭中山国，大败林胡、楼烦族，辟云中、雁门、代三郡，修筑“长城”，成为北方霸主；

影响秦国、燕国内政，亲自立了秦昭王、燕昭王；

赵雍继位十几年时间就使赵国成为“战国七雄”中的强国，成为国际政治中举足轻重的角色。

赵雍的历史伟绩颇受褒扬，被誉为政治家、改革家。民国时期的梁启超发表《黄帝以后的第一伟人—赵武灵王传》，将他和秦始皇、汉武帝、唐太宗并列。

然而，谁能想到，这样一个叱咤风云的人物，最后竟被活活围困饿死!

2

人生达到颠峰时，也往往是隐患发作、危机出现之时。

按古语说法，这就是祸福相倚、月盈则亏所蕴含的哲理。

按现代说法，这往往是过度自恋的后果。

自恋，指自我崇拜并过分关心自己完美的一种心理状态。基本特征是对自我价值感的夸大。

赵雍快速取得巨大成功，人生价值得到了充分体现。他完全有资格骄傲自豪。

但是，这种自豪一旦过度，就会陷入过度自恋。

由于过度自恋，而种下隐患；由于过度自恋，当隐患发作时，轻视甚至视而不见。

赵、韩两国曾结盟，赵雍迎娶韩王贤惠持重的女儿为夫人，生子赵章。

赵章逐渐成人，性格强悍，体魄健壮，很有赵雍的基因遗传。少年时就随赵雍多次出征，屡立战功，在赵国颇有声望。赵雍喜爱之下就立为太子。

后来，韩夫人过世。赵雍宠爱美人吴娃，并立为王后。吴娃生下了儿子赵何。

吴娃临死，请求立赵何为太子。

铁骨柔情的赵雍头脑一热，就废掉了赵章，改立比赵章小十岁的赵何为太子。

不遵循原则和标准，因为宠爱的女人不同，而随意改立国家接班人，这种操作具有很大的政治风险。

废长立幼的做法，更是大忌。

当然，这只能理解为赵雍自认为可以掌控国家局势，不会使政局向负面方向发展。

这是过度自恋的赵雍亲手种下的祸根之源，给自己挖下的第一个坑，深坑。

赵雍继位27年后的公元前298年，年届四旬，突然宣布退位，传国于赵何，即赵惠文王。由两朝元老肥义为国相，辅佐朝政。

赵雍自号“主父”，负责军事和外交。

赵雍经常率兵驰骋疆场，生死难测。他有此举，显然是想在有生之年把政权平稳交接，并送上一程，以免日后政权突然变故。

这种想法固然是好的，但只是一厢情愿。

天无二日，国无二主。

在这种二元政治结构中，父子都是国君，正当壮年的赵雍退位却未放手，如一个巨大、成功的阴影，深深笼罩着新君。

这又是赵雍过度自恋的表现。给自己挖下的第二个坑。

天赋聪敏的赵惠文王很快进入了国君的角色。

于是，文武大臣们自然向他身边聚拢，赵国的政治主角逐渐变为赵惠文王。

而同时，相貌秉性更象赵雍的废太子赵章，已被封为安阳君。虽然无辜被废，他却毫无怨言，一如既往地孝敬赵雍。

只是，一个大好青年的似锦前程被父亲一句话毁了，自然变得日益萎靡颓废。

在愧疚之下，赵雍就常让赵章与自己同居一处，衣食住行的标准与赵惠文王同等对待。

在名分上，赵章是臣子，怎能与国君待遇同等级呢？这是冒犯国君的“越制”，属于大不敬罪。

显然他认为，他是这个国家的决策者，可以随心赋予别人任何权利等级。

朝中大臣们见废太子重新受到赵雍的厚爱，以为赵雍有什么新打算，便向赵章暗中示好。

赵章受此追捧，加之身边人煽风点火，曾经的理想抱负死灰复燃，立志夺回本应属于自己的王位。

另外一方，赵惠文王自然羡慕嫉妒恨，心中有了更大的隐忧；国相肥义觉得赵雍此举不妥，但也不便明言。

赵雍以个人感情投向而行事，甚至在国家接班人这个敏感事情上，朝三暮四，不在乎对政局的影响。

显然，这又是赵雍过度自恋的表现。给自己挖下的第三个坑。

随着群雄争霸局势的变化，赵雍在自恋的路上越走越远，有了更加惊人的举动。

当时，诸侯国在中原长年混战，国力先后衰败；而赵国雄踞北方，未追逐中原战事，实力雄厚。

这种新局面，使46岁壮年的赵雍心血澎湃：趁虚而入，入主中原的时机来了！

过度自恋容易产生幻觉。在赵雍的幻象里，他可以复制当年独霸北方的成功经验，问鼎中原，再创造一个政治奇迹。

于是，他准备重新以一号人物的角色走到舞台中央，吸引全球媒体的聚光灯，以拯救苍生、对世界格局重新洗牌的形象隆重出场。

而此时赵惠文王已是名正言顺的男一号。于是，赵雍就打算收回赵惠文王的权力。

这符合弗洛伊德给出的“自恋”定义：自己对于自我投注力比多兴奋（libido）的状态。

“他们的自尊很脆弱，过分关心别人的评价，要求别人持续的注意和赞美。”这是过度自恋的表现之一。

这是赵雍给自己挖下的第四个坑。

赵雍的第一步行动是立赵章为代王，意在分解赵惠文王的权力。

赵雍把此计划告诉了自己和赵惠文王都很信任的老臣肥义。肥义马上表示反对。

君权不稳，国家必乱，这已不只是个人荣辱的小问题。赵雍的想法等同于将赵国分成三部分。

赵雍在肥义那里碰了软钉子，不但不惊醒，反而更具斗志。

不去分析、反思不同意见，甚至会坚定我行我素的决心。这也是过度自恋的表现。

赵雍马上有了第二步行动，将此事告诉赵章，以激怒他与赵惠文王争斗，然后自己以居中调和者的身份，顺理成章地重新执政。

可见，赵雍不愧是驭人之君，“厚黑学”的高手。

过度自恋是滋生自私心理的温床。在赵雍看来，赵惠文王已是他复出成功的对手和敌人，赵章是他的政治盟友和可以利用的工具。

他可以就象之前在诸侯国之间长袖善舞，玩弄平衡之术。

然而这次的“鹬蚌相争”，其实是自己的亲生骨肉在相争。但赵雍继续自信地认为自己这个“渔翁”能掌控事态的发展。

这是赵雍给自己挖下的第五个坑。

赵章果然被激怒。在“主父”的默许下，决定先下手为强。

于是，赵雍以在沙丘（在今河北省邢台市境内）选看墓地为名，让两子随行。

赵章先下杀手，殊不知赵惠文王已有充分准备，率军发动政变，诛杀了赵章。

随即，赵惠文王将赵雍幽禁在宫中，不给饮食。赵雍饥饿难耐，就掏雀窝捉幼雀生食充饥。最终活活饿死。

赵雍死后，谥号为武灵王（“武”为褒义，“灵”为贬义）。

沙丘是当年赵雍在人生巅峰时大会诸侯之地，结果也是被困死之地。这真是个莫大的讽刺。

赵雍亲手不停地为自己挖坑，自信满满地挖土，不料想最终却是葬送了自己。

一代霸主竟然被饿死，为天下人所惋惜。后人感叹道：“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”。

经过此番内乱，赵国国力遭受很大损失。七十多年后被宗族本家秦国所灭。

赵雍极具反差的命运轮回，根源就在于过度膨胀，盲目自信，陶醉于成绩，迷信于经验，沉迷于自我。

一个人的成功，对待不当，就往往会成为包袱，甚至是前进道路上的绊脚石。

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