海贼王目前为止有多少个霸王色（海贼王的菊与刀）

《海贼王》关于光月御田的回忆篇终于还是迎来了落幕，以御田的妻子天月时充满坚定信心的一句话重新开启路飞的故事："你看好了，御殿。20年后的未来！！！"

就在一代传奇光月御田陨落之后，天月时在家中找到了光月御田留下的遗书信件，这封信告诉天月时他所坚信的未来，那个穿越800年的时光，继承乔伊波伊意志的命运王子，必将为这个被巨大的力量所摆布的世界带来剧变，并且将和之国从凯多的奴役下解放，光月御田坚信着这样的未来，因为他看到了D之一族命运的真相，世界的真相。

光月御田留给天月时这封道破未来玄机的信，但从漫画中我们还可以看到，其实光月御田与赤鞘九侠讨伐凯多失败被捕后，天月时与狱中的光月御田见过一面，除了两人颇有趣味的对话以外，光月御田还托付了两把刀留给他的儿女，没错，正是此前登场的和之国锻刀匠天狗山飞彻代为保管的两把大快刀二十一工、留给桃之助兄妹的天羽羽斩和阎魔，而这两把武士刀，被光月日和总送给了索隆的阎魔，展现出强大的一面，而留给桃之助的天羽羽斩仍披着神秘的面纱，至今未见出鞘。

既然我们还未曾得见这把据说能够斩落天空的名刀，那么可以从另一个维度去了解它，将线索锁定在现实世界的日本。没错，这把天羽羽斩正是取材自日本，它来源于日本传统神话体系神道教，而天羽羽斩甚至久远得可以追溯到神话的创世时代中。

神道，是日本本土诞生的宗教，属于以自然崇拜为主的多神信仰，日本许多地方民俗信仰多来源于神道，如今已经成为日本文化当中的重要元素，其地位和道教在中国的名望相似，虽然已被佛教等外来宗教占据了主导地位，但已经与民族根性相融，以风俗、传说、文学等等多种形式构建如今的民族习性。

神道的源头已经难以考证，因为早期的日本非常落后，无论是经济还是文化方面，都不足以形成能够编撰和流传史籍的环境，因此早期日本的民俗历史没有可考的记录流传下来，但原始的自然崇拜必然是有的，现在的神道宗教体系就是通过将早期的民间神话一点点归集汇编而成。

日本书记抄本

后来大和民族统一日本全境，建立大和政权，才开始有记录风土人情、古事记载的书籍，但因素材来源繁杂，编撰者认知不统一等原因，许多事迹记录存在相悖的情况，直到公元八世纪，奈良时代初期，在天武天皇的命令下，最终完成了一部官方范本性质的编年体史记，也是流传至今最早的正史，那就是《日本书纪》，而"神道"一词正是出自此书。

天皇信佛法，尊神道。——摘自《日本书纪》

由于当时的日本还是使用中国汉字作为官方文字，这本正史书籍全部使用汉字编撰，而该书出现的意义，就是结束了日本历史记录采用口口相传的习惯，开始使用文字记载保留本土历史和民俗，而日本的本土宗教神道最早便出现此书当中。当然，神道整个体系最终成形，是结合了《御银座本纪》、《宾基本记》、《凄姬命世记》等多部有关古籍记载，并非只出自《日本书纪》。

日本的创世神话非常简洁，不涉及过多的旁支细节，只是描述了从世界诞生到创造日本诸岛有关的七代神明，被称为"神世七代"。

第一代神明，也是天地初开出现的第一个神，名为国常立尊，他的诞生意味着土地的出现，《日本书纪》第1卷载称:

天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。

第二代神明，名风云野神，天地初开，世界还处于混沌无序的状态，天、地、海还没有完全分离，难以区分的过渡阶段，此时诞生了此神明，代表着尚未开荒的泥沼之地。

第三代神明，男神埿土煮尊，其妹沙土煮尊，兄妹俩是代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

第四代神明，男神角杙神，其妹活杙神，表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

第五代神明，男神大户之道尊，其妹大苫边尊，分别表示男性与女性的神祇，具有人形的神，预示人类的出现。

第六代神明，男神面足尊，其妹惶根尊，代表较好的面容和心中的敬畏之心。

第七代神明，男神伊邪那岐命，其妹伊邪那美命，创造了日本国土，日本诸神的先祖，日本神话的起源。

希腊神话的主神宙斯

日本神话中的神世七代，除了第七代神明以外，其他创世之神在之后神道神话体系中基本没有出现过，就像是将宇宙创造出来后便进入了永久的休眠一般。但实际上许多神话体系的创世神都没有在成为世界的主宰而活跃于传说当中，比如希腊神话中的众位天神，宙斯、赫拉、阿波罗、波塞冬等奥林匹斯众神，他们是希腊神话中的主角，但是创造世界的却不是他们，奥林匹斯众神只是第三代神祗，真正开天辟地、排山倒海的创世神，是属于第一代神祗的以大地之母盖亚为首的原始神。可见人类对于未知的世界起源充满了敬畏之心，将世界起源加以神化，却又不愿过多的让创世之神管理人间的事务，因为古人认为世界的起源之谜过于神秘，与自己的生活无法产生直接的关联，而这些创世神的后代掌管着人世间的各种事和物，即便同样是神秘的神格，但能够对人类的生存有直接影响，因此也就成为了神话传说的主体。

而日本神话中的神世七代，代表了世界的形成过程。混沌初开，土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。之后长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。男性向女性求婚由于漂亮的外表互相吸引，并相互心存敬畏之心。最后男女双方互相示爱，因而结婚。最后一代神明伊邪那岐命和伊邪那美命，结成了夫妇，成为创造日本国土和神道诸神明的父神。

天羽羽斩就是创造日本神话的父神伊邪那岐命的佩剑。但在日本神话中天羽羽斩还没有这么快登场。

伊邪那岐命和伊邪那美命受诸位创世神的指派，下界加固还处于漂浮不定状态的大地，于是二神领受了天沼矛并下界将之插入混沌海中，再次提起长矛时，自矛尖滴落的海水凝结成一座岛屿，于是二神便在这世界上第一块稳固的土地上建造宫殿住了下来，从此开始了没羞没臊的生活，繁衍日本诸岛和诸位神明。

说起来伊邪那岐命和伊邪那美命结合的方式也是十分简单。在岛上生活某日，伊邪那岐命和伊邪那美命突然有了凡人的情欲，相互看着对方，伊邪那岐命突然问道："你的身体发育情况如何？"，伊邪那美命回道她的身体已经发育完全，只是有一个地方一直没有长合，而男神说自己也有一处多出来的地方，正好可以相互结合在一起，于是他们一左一右绕柱而行，相遇时互夸了对方便算是完成了婚礼，开始生育后代了。

两位神明结合后开始了他们疯狂的生育计划。先是生产出了被称为八大岛国的对马岛、佐渡岛等八座岛，又生下了六座小岛，这十四座岛构成了日本列岛，并被命名为苇原中国，是人类生存的世界。

生完了构成人间的列岛国土后，又陆续生下了房屋神、河神、海神等三十五个神明，在生育火神火之迦具土神的时候，伊邪那美命却被火神自带的火焰烧伤了，结果伤重不治而亡。伊邪那岐命因为妻子的死伤心不已，一番痛哭之后来到儿子火之迦具土神面前，激愤的挥剑砍杀了他，这个过程中又化出几位神明，其中火之迦具土神的血液和躯体化成了十六位神明。伊邪那岐命用以斩杀火之迦具土神的武器，正是天羽羽斩，也称十拳剑。

电影《镰仓物语》中的黄泉国

天羽羽斩还在之后的神话故事中登场。伊邪那岐命为了与死去的伊邪那美命相见，便跑到黄泉国想要将妻子接回去，当他来到黄泉国后，无意中看到了伊邪那美命满身蛆虫的恶心模样，开始后悔想要接回妻子的决定，于是转身逃离。

而伊邪那美命知道后感到羞愧难当，便派黄泉军队前去追赶伊邪那岐命，伊邪那岐命手持天羽羽斩一路斩杀，这才逃离了黄泉国，用千引石堵住黄泉比良坂的出口。至此，两位神道祖神便分居两个世界，而伊邪那岐命回来后开始清洗在黄泉国沾染的污秽，他洗左眼时化成的神，名叫天照大御神。洗右眼时化成的神，名叫月读命。洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命，日本神话之后的故事就交给了这三个被伊邪那岐命唤作贵子的神明。

伊邪那岐命清洗自己面部时诞生的这三个神明，分别是太阳神天照大御神、夜神月读命和海神建速须佐之男命，并分别指派他们统治高天原、夜之食原以及海原。其中须佐之男命因为思念母亲，整日以泪洗面毫无作为，被父神伊邪那岐命赶走。

离开海原的须佐之男命想在去黄泉国寻找母亲之前，先去看望姐姐天照大御神，于是便来到了高天原。但天照大神并不领情，她怀疑须佐之男是来夺取高天原的，于是须佐之男命开始证明自己的清白。奇怪的是姐弟两人证明对方是否心地纯良的方式，居然是用随身之物生子，若生出儿女就表明须佐之男并无恶意。这种奇怪的设定在现在看来确实是难以理解，毫无逻辑可言，但在古代，生育产子是纯洁的象征，因此在神话中运用生育证明清白也是课可以理解的。

日本三神器中就有八尺琼勾玉

在这里天羽羽斩再次登场，也许是继承了父亲伊邪那岐命的武器，须佐之男证明清白之物就是随身的十拳剑，而天照大神则是用了同样继承自父亲的八尺琼勾玉，而他们互证清白的过程中，折断的十拳剑和被嚼碎的八尺琼勾玉产生了三位女神和五位男神，姐弟两人解除了误会，须佐之男暂留在了高天原。

可是好景不长，须佐之男在高天原调皮捣蛋，做了许多暴乱行径，天照大神一怒之下躲了起来，导致世间失去了光明。在高天原众神一番努力下，天照大神离开了藏身的洞穴，天下才再一次被光明普照，而须佐之男再次被驱逐出去。

日本神话与其他神话体系有一点不同之处，那就是统治诸神居住的神界高天原，是象征太阳的女性神祗天照大御神，可以说女性在整个神话体系当中占据着非常崇高的地位，这个在其他神话当中是很难看到的。

卑弥呼女王

这个或许跟日本国家发展历史有一定关系。在弥生时代有一个在中国史记《三国志》当中有所记载的国家，邪马台国，当时日本虽然仍处于众多部落和国家纷争的年代，但在这些国家之中出现了一个强大的邪马台国，成为了诸多国家共同认可的盟主国家，让日本开始进入相对平和的时代，而这个邪马台国的领袖，是一位女性，她就是卑弥呼女王。

根据记载，这位卑弥呼女王是一个擅长巫术，能通神意的女巫，这样一个女权社会，非常容易产生女性占据上风的神话，加上卑弥呼女王本身就是与神明沟通的角色，更容易影响神话的内容，因此天照大神的女性设定很有可能就是在这样的历史背景下产生的。而之后建立统一政权的大和民族，在已经深入民心的神话基础上，延续并引申的自己的神圣出身，进一步完善天神体系，创造出天照大御神的孙子琼琼杵尊下凡统治苇原中国，也就是日本国，将天皇一族设定为最高神天照大御神的子孙后代，彻底将统治者神格化。

建速须佐之男命

回到须佐之男命的故事，天羽羽斩仍有一次重要的戏份。须佐之男命被赶出高天原后，来到了苇原中国，机缘巧合之下他需要斩杀巨大的怪物八岐大蛇。于是须佐之男用酒灌醉了这只具有八头八尾的巨大生物，手持天羽羽斩将其斩杀，在砍八岐大蛇的尾巴时，天羽羽斩被某个硬物磕出缺口，剖开一看是一把剑，这把剑正是之后天照大神传给天皇一族的三神器之一，天丛云剑，或称草薙剑。

与天羽羽斩有关的日本神话大体上就是这些，但仔细研读神话中关于此剑的记载，你会发现天羽羽斩存在着许多疑问，比如最初的拥有者伊邪那岐命是如何得到这件兵器的？为什么突然又到了须佐之男命的手中？在高天原中被折断的天羽羽斩为什么又在斩杀八岐大蛇时完整出现？

这些疑问如果一定要按照逻辑去解释的话，有一种说法是比较可信也能够把故事说通的。在有关天羽羽斩的各个古籍当中，这把剑有十拳剑、十握剑等别称，而现实当中十拳剑、十握剑都是指长度约相当于十个手掌的刀剑，而神话当中的天羽羽斩可能并不是指代某一把特定的剑，而是这种有着十握长度的剑，这样的话伊邪那岐命、须佐之男命手中的天羽羽斩就并不是同一把，甚至须佐之男在高天原和斩杀八岐大蛇所用的剑也都是不同的两把普通十握剑罢了。

但无论如何，天羽羽斩在日本神话当中已经被赋予了神性，甚至运用于各种游戏、动漫、小说的设定当中，《海贼王》中关于光月御田的佩剑，位列大快刀二十一工的天羽羽斩，就是一个实实在在的例子。

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