关于感慨死亡的诗 人对死亡是有预感的

一朵女子，风轻云淡

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人死了会去哪儿？

人的生死有没有轮回？

人的灵魂和肉身是否是剥离的状态？

这些问题都属神学范畴，无法用科学解释，但爱因斯坦（或者牛顿）曾说过，科学的尽头是神学。

我曾经遇到过一件神奇的事，有一年我去大连旅游，走到滨海路（近星海湾端）时，恍惚觉得这个地方我曾经一定来过。

大概有那么十几秒的时间，包括路过的人，前面的风景，及古堡墙上的刻字，我都能预测出来。

后来我有跟朋友提起过这件事，他们开玩笑说，这是“平行空间”，这个二维世界之外，一定有另一个你存在。

自然我是不信的。

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人之生死，如同灯起灯灭，对于一个坚定的唯物论者而言，我把生命这场过程视为偶然，如果我祖母没有生我父亲，我父亲没有娶我母亲……许多环节只要错一个，我就不会存在。所以我总觉得自己很幸运，能在这个世界走一遭。

但有些事，不是理论能讲得清楚的。

比如大诗人王维，他61岁那年致仕，辞掉了所有官职，条件是换自己的弟弟回京，此前因“安史之乱”被俘，王维有失节之嫌，弟弟王缙因平乱有功，且自愿削籍，才保王维一命。

终于告老还田的王维，在终南山写下了“行到水穷处，坐看云起时”之句，同一年7月，他就与世长辞了。

值得一说的是，王维过世前两个月，进谢恩状，给所有认识的亲朋都写了信，作尘世最后一别。

这样的经历，初唐诗人陈子昂也有过，他晚年入狱，临终前曾为自己卜了一卦，之后长啸“天命不佑，吾殆死矣！”。

那一年他42岁，卦成而终。

凡人没有预知未来的能力，诸葛孔明和刘伯温能掐会算，靠的是雄才大略，但人对死亡的感知，或许是存在的。

比如我们今天要讲的这位诗人，和他的“绝笔词”。

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城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。

绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。

昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

出自钱惟演的《玉楼春》

钱惟演，北宋初期的大臣，“西昆体”骨干诗人，为吴越忠懿王钱俶第十四子。

关于钱惟演，他的历史评价并不太好，但也无大恶，主要被诟病的是攀权附贵，两面三刀。他曾依附于奸相丁谓，并致力于排挤寇准，丁谓死后，他又去讨好寇老西儿。

不过钱惟演十分爱才，厚遇文士，欧阳修和梅尧臣都曾受过他的提携。

现在我们来看这首词，它作于公元1033年，当时垂帘听政的刘太后崩，仁宗开始亲政，钱惟演失意于此，从这首词里也能看出他的惆怅与感叹，甚至有对自己命运的感知。

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钱惟演这首《玉楼春》大意可解为：

城墙上春光明媚，莺啼燕啭，城下碧波荡漾，春水拍打着堤岸。这些绿杨和芳草不知何时会枯萎衰败，想到这我就泪眼朦胧，愁肠寸断；

人到晚年，那些美好情怀逐渐就消散了，照着镜子，发现自己昔日的容颜早已不在。想当年，曾因多病害怕饮酒，如今唯恐酒杯不满，只想痛痛快快醉上一回。

写下这首词是，钱惟演已经57岁了，而他的人生终别在58岁，所以这首词算是他的“绝笔”，从词意中蕴藏的情感来看，也是他对这个世界的告别。

古人云，人生四十而不惑，五十知天命。

我还没到那个年纪，人生还有无限可能，但犹记得我爷爷过世的前一段时间，也总是在话里话外安排自己的终老之事，包括给自己寻找“风水宝地”，他的墓所是自己选的。

换个角度想，如果我们的生活总是按部就班，丝毫没有波澜和改变，实际上我们早早地就能看清自己的命数。

并且，你的身体也会给你信号，反映出你的生存质量。

但死亡不是终点，就像电影《入殓师》中的经典台词：

“死亡可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走进人生的下一程。我作为守门人，在这里送走了很多人，对他们说着，路上小心，总会再见的！”

宫崎骏在《千与千寻》中也写过：

“人生就像一列不断向前的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪你走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”

希望，我们每个人都能正确、温和地看待生死，珍惜现在的每一天，行将就木时不留遗憾。

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