赵衍良人物画欣赏（赵晨心源开通传统人物画的重要特征）

成中英先生在《中国哲学的特性》一文中说“在中国哲学中缺少绝对的分离和超越经验的观念，因为在事物的相互关系作用中是不能有这些观念的。

名称：王维《竹里馆》诗意 2019

在以儒家、道家和中国佛学作为基础的中心活动上，缺少这些观念也许是中国没有发展纯逻辑和科学的重要原因。”因而，中国传统文化的思维不像西方那样将抽象和演绎的理性思考作为知识建构的普遍法则。

中国的理性思维是建立在普遍的事实与经验之上的，在理性观察事物的种种活动与形态后，以大量的观察和经验作为基础，可以透过直接的经验和广泛的经验层面来了解。

欧阳修《戏答元珍》诗意2019

所以，一方面它没有纯粹的抽象性、确定性，也没有明晰的逻辑性，但是它对人的具体活动又有着一种总体综合的指导性。

但反之来说，这也正是中国文化的特点，它重视的是“心源开通”，而不是外在的知识储备；强调的是对整体“道”、“器”的把握和体验，而不是对详尽知识的具体细解。中国的语言也往往表现出避免严格规定概念的倾向性。

作品名称：《古诗词画意一》2019

如《论语》中“仁”出现了上百次，但每次含义都不同，甚而可以见仁见智。而“道”在老子出现多次，每次的意义也不尽相同。正是“(道)在本质上既不可界定也不可言说的。

对道的不可界定和不可言说的适当解释是：道不能以任何对象来限定，也不能将其特征有限的表达出来。

作品名称：《古诗词画意二》2019

这就是说没有一种对象和特征性，能代表道而对于道不会产生偏颇而错误的概念的。”正因为此，很多词语，只是作为一个大概的符号来传达他们思想的基本的取向和由此附加的一些精神内涵。就好比道家所言的“知者不言，言者不知。”

中国的画论、诗论、文论皆大抵如此，这也正如古人所说“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”。

作品名称：《古诗词画意三》2019

赵晨 ，1977年生于河南洛阳，水墨人物画家。现就职于清华大学艺术博物馆学术部，中国艺术研究院美术学博士，中央美院文学硕士，先后师从于华其敏、冯远等教授。出版有《名家名画——赵晨水墨肖像作品》、《当代写意画唯美新势力——赵晨写意人物精品集》等。文章曾发表于《中国书画》、《美术报》等刊物。作品曾多次参加全国性美术作品展，并获2017国家艺术基金创作资助项目。