月牙儿老舍短片 老舍月牙儿为了活着

老舍《月牙儿》：为了活着，“我”把自己卖的一无所有

老舍的《月牙儿》讲述了母女两代相继沦为暗娼的悲剧，那么什么是悲剧呢？

鲁迅说："悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看"。

悲剧实际上都被一个不可调和的矛盾贯穿，最后以悲惨收场，通过揭示生活中的丑恶，进而激起观众的愤概和崇敬，达到提高思想情操的目的。

《月牙儿》既然被认定为悲剧，也就意味着它存在着一个不可调和的矛盾，在笔者看来，这个矛盾就是"生与死的斗争"。

"生"就代表着要活下去，活下去就要能填饱肚子，要想填饱肚子就要有钱买食物，没钱就要去挣钱，挣不了钱，那就是要"死"！

为了不去"死"，《月牙儿》中的"我"选择了去挣钱，去养活自己的这张"嘴"。

为了养活这张"嘴"，"我"出卖了太多。

一、"我"出卖了家里所有值钱的东西

八岁的小女孩懂什么呢？

"我"懂得饿着不舒服，不饿就要当东西，当不了东西就没有钱，也就是会饿。

为了不饿，"我"当空家里所有能当的东西，包括姥姥给妈妈的那根银簪子。

这是一个本就贫寒的家庭，偏偏又死了家里的顶梁柱。没了丈夫的寡妇、没了爸爸的幼女，在一个动荡黑暗的社会里，就像两只饥饿的兔子，窝边草都不得不吃。

二、"我"两次出卖了自己的母亲

饥肠辘辘的肚子是不长耳朵也不长心的，所以当妈妈说叫另外一个人爸爸"我"就可以不挨饿后，"我"就跟着她的花轿进了一个陌生男人的家。"我"唯一的坚持也就是不经常叫他"爸"，因为"我"认为这个男人虽然给了我食物，但是并没有给我"生命"。

这时的"我"还不懂得有了"生命"并不代表就可以活着，只有有了食物，才有活下去的基础。

当这个新爸突然离开后，没有人再给我们提供食物了，那种饥饿的感觉又一点点找上了"我"。

可饥饿并没有找上"我"，聪明的"我"很快就猜到了妈妈正在用什么喂养"我"。我不晓得什么叫"暗门子"，但"我"知道那是不光彩的行当，"我"一边恨她，一边又爱她，"我"想要拒绝她给的食物，但又拒绝不了。

三、"我"两次出卖了自己

什么是走投无路？

不能投靠妈妈、没有住的地方、没有钱、找不到工作，怎么活下去？

"我"好似是陷入了爱情，但白日里的太阳让我知道，我不过是在依附这个给我衣食住行的男人。

因为还有尊严，所以"我"选择在他妻子登门之后离开这个男人；因为知道没钱活不下去，所以即使离开"我"也厚着脸皮带走了男人给的东西。

可尊严在现实面前不值一分钱，也换不来一粒米！为了这张嘴，"我"终于还是走上了妈妈的路，回到最初的地方,做了她做过的"暗娼"!

四、"我"出卖了自己的良知

出卖了身体、出卖了尊严，"我"以为我至少还有些"做生意"的规矩和精明，直到"我"的妈妈又找到了"我"。"我"原想从她那里得到关怀和安慰，后来"我"连想都不想了。

"我"染上了病，但"我"照样接客，他们得病关"我"什么事！

"我"看着妈妈骂人、抢钱、夺东西，"我"也不管了！

"我"像鬼一样的活着，勉强的活着，痛苦已经胜过了死。

在一步步出卖自己的道路上，"我"不是没想过挣扎，我也抗争过，可这个社会不允许我抗争。

1、 坚持读书

"我"喜欢学校，喜欢读书，但知道家里没有钱后"我"就不想读了，可妈妈坚持让我读书，宁愿做暗娼也要让我读书，于是我就读到了小学毕业。

"我"想妈妈那样坚持让我念书，并不全然是想抬高我做暗娼的身价，一定也是认为读书可以改变这样悲惨的生活。

但小学毕业后能干什么呢？"我"打听出的结果也就是做姨太太和暗娼。

2、 找工作

"我"期望着通过工作来养活自己和妈妈，为此"我"在学校当文书、给学生织东西、去饭店做女招待。

可学校不再收留"我"了，饭店女招待要当众被调戏，在客人里面卖弄风情，"我"的尊严不允许"我"做这样的事。

"我"也想过去找其他的工作，可社会上根本没有工作给"我"，最后我能做的只有暗娼。

《月牙儿》中母女两人相继沦为暗娼的悲剧绝不是某个人造成的，是当时那个社会根本没有给她们机会。

老舍《月牙儿》中的所有人物都没有名字，这就使这些人物形象具有了普遍的代表意义。"我"和妈妈代表着有自由但没饭吃的底层女人，并且最终被现实打败，被现实践踏。

没有饭吃是一件很可怕的事，饥饿是人的本能、人的兽性所在。当人回归兽性，羞耻心便不值一提。所以"我"后面觉得做暗娼并不是一件丢人的事，所以妈妈找到"我"之后，"我"会发狂的笑起来，并且认为：

她找到了女儿，女儿已是个暗娼！她养着我的时候，她得那样；现在轮着我养着她了，我得那样！女人得职业是专门的，是世袭的！

由于这对母女代表着一类人，她们的悲惨生活也就反映了在旧社会这类人无法挣脱的悲惨宿命。

结语

做"暗娼"她们也觉得羞耻，可不做就活不下去！当生还是死的选择摆在面前时，选择生是人的本能。我一开始觉得，对于令人羞耻的事情，人类总是异常的敏感，我们之所以不一刀两断，无非就是"贪生"和"怕死"。可余华的《活着》让我明白，活着就是为了活着，活着是人的本能，至于羞耻心，那是吃饱饭的人才能考虑的问题。

个体在社会面前微如蝼蚁，甚至想要活命都很艰难。"生和死"的斗争中，"死"就代表着现实、代表着社会、代表着时代，而"生"则代表着挣扎着个体。生最终败给死，就如同个体最终会向社会妥协一般。

"月牙儿"作为贯穿全文的线索，它既见证着"我"是怎样一步步被社会侮辱损害，又暗示着"我"的命运：即便美丽、皎洁，可是挂在空中，空空荡荡、摇摇晃晃、无枝可傍，最终还是会被乌云遮掩，会被黑暗吞噬。

《月牙儿》中的"我"最后对命运、对这个黑暗社会的抗争，也就是奋不顾身的跳向死亡的深渊，于是"生"好像败给了"死"，又好像与"死"同归于尽了。

但《月牙儿》"生与死的斗争"的最终结果是相对于旧社会而言，是老舍在那个时代环境下得出的结论，在新时代，只要我们愿意，并不会如此悲催。

人活着，最先要解决的就是温饱问题，经济发展就会有工作机会，有工作就会有钱赚，有钱赚就会有饭吃，有饭吃才可以谈理想、尊严和个人价值，实现了个人价值就不会以悲剧结尾！

民国学制知识拓展：民国时代，正式颁布过两次学制，即1912、1913年的壬子癸丑学制和1922年的壬戌学制。壬子癸丑学制缩短了普通教育的学习年限，把原来壬寅学制中"初等小学5年、高等小学4年、中学5年"改成"初等小学4年、高等小学3年、中学4年"，即缩短了3年。

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