曹操为何要执意斩杀华佗（曹操为何非要斩杀华佗）
今天想跟大家聊聊华佗，演义中的以及历史上的。
谈到华佗这个人，想必不少朋友的第一印象便是《三国演义》中那个给关羽“刮骨疗毒”、为曹操诊治“风涎头疾”的神医，笔者今天闲来无事翻开《三国演义》第七十八回，又回顾了神医身死的段落，不禁联想到一个问题：
在历史上，曹操为什么非要杀死华佗不可呢？
（本文图片为剧照）
史书都是胜利者书写的，当中真真假假我们不可考究，所以一切说法都只能根据现存的权威史料和资料进行推断和了解，所以，在搞清楚“曹操为什么非要斩杀华佗”这个问题前，我们需要弄明白另一个问题：
华佗究竟是怎么死的？华佗真是曹操杀的吗？
按照《三国演义》中广为流传的说法，华佗是前去为曹操治头疼病，医术高超的华佗诊断出曹操脑中有一“风涎”是为疼痛本源，随即提出“以利斧破开脑袋，取出风涎”便能药到病除，但曹操生性多疑我们都知道，听完这话后曹操以为华佗有不轨之心想取其性命，于是大怒，随即命人将华佗关押起来，后将华佗杀死。
或许有人不理解，风涎是什么？
古时候的“风涎”用我们现在的话来说就是肿瘤，也就是说华佗认为曹操脑中有一个肿瘤，想要根治必须要进行开颅手术，这番言论却让曹操认为华佗想要害他性命，因此遭遇了飞来横祸。
唐朝时期的唐高宗李治就患有头疼病，严重的时候头晕目眩，目不能视，甚至因为头疼的毛病不能掌权从而让武后逐渐操持政务，可见古时候的人头疼病犯起来是没有什么有效手段可以缓解的。
我们都知道，人身上有病痛时脾气都会比较大，如果曹操因为头疼病犯了怒气上来了，加上他那多疑的性格，会做出杀死华佗的行径也不是没可能，那么，历史上的华佗真是因为这番言论才被杀的吗？
《三国志·华佗传》中有两种说法，一种说华佗是被曹操直接下令杀死的，一种说华佗是被曹操拷打而死于牢狱中，原文是“遂考竟佗”，可见“华佗死于曹操之手”这一点毋庸置疑，不过关于第二种说法，有人曾提出过疑惑：华佗为什么会被拷打致死呢？
这里就不得不提到历史与演义的出入了。
根据《后汉书·华佗传》的收录以及《三国志》中陈寿的明确记载，可以得知当时的情况是这样的：华佗在为曹操诊病期间，因为长期离家，对家乡和家中妻子倍感思念，所以在曹操的症状有所缓解后，便请求曹操允准自己回家乡探望妻儿，以缓解思乡之情，同时华佗还表明自己要回家乡找给曹操治病的方子。
曹操见华佗思念家乡，想着反正现在自己头疼症状也有所缓解，成全对方一个小要求也没什么大不了的，便同意了华佗的要求——其实曹操也希望华佗能回家乡找到有用的方子，可曹操没想到，华佗这一走就不想回来了。
华佗回家后，不知道因为什么原因，多次推脱回到曹操身边为其诊病，起初华佗多次要求延长归期，曹操以为华佗家中有事耽搁了也就没多想，任他去了，可后来曹操需要华佗的时候华佗仍旧推辞不愿回来。
曹操不理解：华佗这是要干什么？
约定的假期时间已经超了，加之担心自己的病况，曹操便亲自写信询问情况，可华佗仍然秉持先前的态度，曹操下令让郡县官员让他离开，华佗也不愿离开，并在此时宣称自己的妻子生病了需要照顾。
曹操在得知消息后作何感想我们不知道，但在《三国志》中记载了曹操听到消息后的态度：他派人前去找寻华佗慰问——名为慰问，实为调查，他的本意是“如果华佗的妻子真的病痛缠身，那自己可以理解，并且还让人赏赐小豆四十斛以作慰问，可如果调查发现华佗所言是假，那就第一时间抓回来”。
官员们经过调查，发现华佗的妻子并未有什么顽疾缠身，顿时明白华佗在欺骗曹操，于是将华佗押回了许昌，关押起来等候曹操的命令。
曹操奸雄之姿在《三国演义》里跃然纸上，所以很多人都认为曹操如果抓回欺骗自己的华佗，定然会将他关押起来，甚至千刀万剐折磨他都是有可能的，所以才会有华佗在狱中被拷打致死的说法，可这种说法真的可信吗？
根据资料记载的“考验首服”，可得知当时华佗被逮捕后立马承认了自己的罪行——当时华佗被判了两项罪名：“大不敬”和“不从征”，即欺骗罪和不从征召罪。
曹操行事虽然狠辣果断，但公事上向来都是依法行事，而他给华佗定的罪也是依照汉律，对汉朝历史熟悉的朋友们应该知道，汉朝的法律是萧何借鉴了秦朝的法律条款变化而来的。
秦法有多严苛想必不用多说，单看“商鞅变法”的主人公商鞅，最后尸身被运到咸阳进行车裂之刑，全家也被杀，就知道衍化后的汉律多么严苛了，但凡犯了大错动不动就是死刑，而华佗被关押前就承认了自己的罪行，说明他明白自己犯的罪行的严重性。
华佗都已经认罪了，按照当时的法律注定不会被轻易放过，曹操又何必再派人对其施以刑法？
仅仅是为了泄一己私愤，便不顾国家法律和政治影响，这不符合曹操强调重视法律的特点。
所以，《华佗传》中第二种说法中的“遂考竟佗”的意思应该是审讯判罪的意思，结合书中两种说法来看：
华佗应该是被抓捕后按照法律判刑，最后被下令依法斩杀的。
华佗被斩杀前，曹操手下的荀彧因为欣赏华佗的妙手之才，曾经公开为华佗求情，表示留下此人将来肯定能有大用，不仅能缓解曹操的头疼病，还能为百姓造福，但曹操说什么也不肯放他一马。
《三国志·魏书·华佗传》中曾说过曹冲去世后，曹操悲叹道：杀了华佗实不应该，不然这孩子也不可能白白去世，由此可见曹操后来确实后悔杀华佗了，难道他就没有预料到有一医者在身边，将来有需要的时候也能排上用场？
我觉得以曹操缜密的性格，不可能料不到这一点，加上他自己也有头疾，如果以后头疼了难保会想起华佗，那么我们回到之前的问题：
当时是什么原因逼得曹操非要杀了华佗，连荀彧求情都没用呢？
根据现有的正史资料记载，笔者总结出了华佗死于曹操之手的几个重要原因。
一、华佗公然违反法律，曹操的政治权威被否定前面我们提过，华佗触犯了“欺君之罪”（虽然曹操当时并未称帝，但天下局势将定，曹操认为自己距离称帝不远，所以他本人以此罪定性华佗所为）和“不从征罪”，不仅欺骗曹操还不听征召。
《世说新语·政事第三》当中《陈仲弓为太丘长》一文，就是说有个小官吏也是以母亲患病为由求假，后来被发现后陈仲弓要求狱吏处死他，这种行为在当时被称为“诈疾病”。
在陈仲弓看来，“诈疾病”的性质十分恶劣，因为欺骗君主是为不忠，诅咒母亲患病是为不孝，不忠不孝之人的罪行不可饶恕；而在东汉末年，这两项罪行放在当时也是要杀头的，最高量刑是死刑，所以按照法律的角度而言，曹操的命令和做法没毛病。
更重要的是，在官渡之战后，曹操平定北方手握大权，虽然没有真正称帝，但手里有实权的感觉让曹操有些“飘”了，而华佗公然违抗曹操的命令，让曹操觉得面子上过不去，后来发现华佗欺骗自己，更是当着所有人打自己的脸，不仅伤了自尊，还公然挑战自己的权威，所以曹操才会依照汉律杀死华佗。
据记载，曹操下令处死华佗时，荀彧曾求情保他一命，曹操则以“鼠辈”直呼华佗，看起来非常不屑和轻蔑，实际上这也和当时的社会制度有关。
《三国志·魏书·方技传》中有记载表明，当时的医生被称为“方技”，当时社会环境下的医生地位不算高，华加之华佗本人没有什么可依靠的社会背景，只是一个在野医生，所以曹操可以不用顾及其他，完全可以依法处死他。
除此之外，在当时的曹操看来，华佗宁愿躲回家乡不愿意给自己治病，明明有能力治好头疾但是就是不治，所以当下他已经是个无用之人了，虽然后来心有悔悟，但一句“鼠辈”尽显“曹操认为华佗无用”之感，所以结合华佗的态度和身份地位来看，曹操决定杀了他也不意外了。
不过说到这里有人可能有不同的意见：华佗“不从征”是觉得曹操病太重了，自己没把握治好，这个问题在这里我们可以探讨一下。
曹操有头疾这一点在诸多史料中都有记载，在这里不做深究，只是如果华佗真要做开颅手术的话，危险系数确实很大：那时候的开颅技术尚不成熟，即便是“以酒服麻沸散”，麻醉的分量该用多少？开颅后止血、感染处理来得及吗？开颅后的缝合也是个问题，加之开颅手术这东西本来就容易出意外，放到现在风险都很大了，如果华佗真的有所担忧也是情有可原，但他“不从征”也确实是让曹操抓到了要害，公事公办，论谁都挑不出错来。
客观来讲，华佗最后的遭遇也和他的性格有一定关系，关于华佗的性格在《后汉书·方术列传》中有明确描述：
“为人性恶，难得意，且耻以医见业。”
这段话大致意思是说：华佗性格中存在古怪的地方，而且很不得意，也不满意自己从事的医学行业。
《三国志·华佗传》中也说过，华佗原本受儒家思想影响，是个读书人，但后来从了医，在走上医学道路后也会懊悔。
他在懊悔什么呢？
这一点我们不知道，但根据曹操本人所言，说“华佗说我这病要很长时间才能治好，这个小人故意拖延我的病情，想借此抬高自己身价”，由此可见曹操认为华佗在待价而沽，并且言语间隐隐有以病情要挟自己给他名利的意思。
据《三国志》记载，当时华佗诊断了曹操的病症后，说话很直接，他告诉曹操“这病很难根治，需要我经常给你治疗，只有这样才能延长你的寿命”。
作为患者的曹操听到这话后会怎么想？
想要治好头疼病，曹操肯定要将华佗奉为座上宾了，可是后来华佗又说要给曹操方子，又说要回家看妻子，后来又骗曹操说自己妻子患病，这一下原本不大的问题直接上升到了法律层面，别人即便想给他开脱也找不到借口，毕竟法律的空子没法钻啊。
曹操一向多疑，华佗又欺骗曹操，也难怪曹操会觉得华佗是在待价而沽了。
曹操是这么想的，但华佗本人是否真的这样想我们不得而知，只能说，当时的医生的地位确实低下，如果华佗有什么想要获取功名利禄的想法，人嘛难免生出七情六欲，大家都是凡人有世俗之心也可以理解。
可惜，在封建社会欺瞒上级就是重罪，华佗身死也确实太可惜，其实说到底华佗也算是死于“医患纠纷”，这不禁也让我想到一句话：性格决定命运。
如果华佗没有欺骗曹操，曹操也就不至于要公事公办了，说不定还能得个善终的结果；如果曹操一开始好好安抚华佗，说不定也能让华佗安心事主，仓舒或许也就不会病逝，只能说历史没有如果，一切已成定局。
华佗的一生做出了巨大贡献，客观来说华佗死得确实可惜，曹操怒杀华佗的举动也确实让中国医学受到了巨大损失，不说其他，单是华佗的那些医学著作能流传于世的话，放到现在说不定很多困扰专家们的疑难杂症都能治好。
中医自有妙法，可惜历史不容假设，如同《后汉书》所说，华佗“性恶矜技”，只能说华佗确实存在一些性格缺陷，以他的性格碰上骄傲多疑的曹操，注定难有好的结果，华佗最终被曹操斩杀也着实可惜可叹。
参考资料：
期刊《江淮文史》：华佗之死辩疑
期刊《中医药文化》：“考竟”探疑与华佗之死
期刊《黄河，黄土，黄种人》：曹操患头风病和华佗被杀之原因探究
期刊《国医论坛》：评华佗之“性恶”
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