收藏的旧币估价（假币鉴别-1996年观世音菩萨10元银币）

在对各种各样的钱币进行评级时，其真伪永远是一个评级师首先考虑的问题。

现代纪念币领域中，假币出现的频次一般来说远低于近代机制币，造假者似乎很难从现代币的伪造中获得很大的利润，潜在的法律风险也具备足够的震慑力，现代纪念币普遍“原厂未流通”的品相状态，也在事实上限制了造假者用假包浆甚至人为磨损对假币进行粉饰，以混淆视听。

真币

但这并不意味着现代纪念币可以免遭伪造，一些造假者正是利用收藏者的思维惯性，将目标锁定在一些比较大众的品种如熊猫币、福字币、普制流通币等，这类对应的假币由于追求数量，往往还停留在低仿的阶段，一般用贱金属制作，至于一些高仿的币，往往就不惜成本了，值得收藏者警惕。

赝品

本期反假币专题我们将关注一枚1996年莲花观音10元银币，原币由上海造币厂铸造，普制工艺，计划发行量30000枚，重1盎司，以克换算约为31.1035克，以纯银仿造的假币经称重为30.9克，分量似乎刻意被控制在造币厂允许的误差范围内，金属成分解析也显示为99.9%银，直径和真币一样为40毫米，其制造水准带有较高的欺骗性，对于一些刚入门的收藏者来说，很容易“看走眼”，其上手后的重量感、直径大小、边齿触感都接近真币，连普制币的车轮光也仿的有模有样，但如果仔细观察浮雕的表面纹理细节，既能识别出第一层破绽，真币由上海造币厂的大吨位机器压铸，观音的面部浮雕起伏平滑自然，倒角处锐利、不拖泥带水。而赝品的眉间白毫及宝冠都显得模糊不清，观音脸部有大量杂乱的抛光线条。

左边为赝品，右边为真币

类似的破绽还出现在赝品的多处，菩萨的手部和服饰的褶皱在真币上呈现曼妙的光影起伏，是模具制作过程忠实反映雕刻者匠心的体现。赝品在制模时往往很难复刻原币上的浮雕细微之处，比如菩萨所佩戴的璎珞，造币厂通过专业的机器可以将很大直径的电镀铜型上的浮雕忠实地等比例缩刻在原模上，赝品显然没有经过这道工序，只能在仿制时轻描淡写地留下简单的几何图形，远远一看像那么回事，略微用6倍左右的放大镜一看就藏不住了。

左边为赝品，右边为真币

币面文字和数字也是鉴别这类假币的一个突破口。早期中国现代币的铸造一般不会用到标准字库里的字体，而是经由设计雕刻者手工创作基础原型后，再添加在模具上，所以造假者只能通过翻砂、电火花蚀刻、电铸版技术等方式仿制整枚币，而不能简单地调用电脑字库，这一点在数字浮雕上更容易理解，过于尽善尽美的版本反而可疑，因为涉及到手工雕刻多数会有瑕疵。

左边为赝品，右边为真币

上图左侧假币的光轮上还有异常的金属突起，而且由于压力不足，莲花浮雕和底板的连接处呈现明显的破绽区域，文字的笔画末端亦不够锐利。

左边为赝品，右边为真币

更大的破绽显露在年号这一面，普陀山山门牌坊上的四个字“同登彼岸”在真币上还能辨认，假币上则糊成一团，更不用提建筑浮雕上杂乱无章的线条了。值得一提的是，我们通常将中国现代纪念币的国名这一面称为“正面”，这枚观音银币的普陀山浮雕由知名的币章设计雕刻者童友明先生操刀。

左边为赝品，右边为真币

以上所述，均是在“第一眼”察觉该币可疑的前提下进行的深入分析，不同造假者生产的假币细节可以层出不穷，但真币的一些基本特征是有很强的统一性和规律性的，收藏者可以通过长期有意识地摸索，多留意真币的特征，增强辨伪能力。

——NGC Jerry Lin