北魏孝文帝改革时期的时代特征（北魏孝文帝改革）

历史上的改革家大都是冒进的，正因为勇往直前，才会提出改革并贯彻实践。北魏孝文帝改革就是一次冒进与智慧的尝试。之所以说北魏孝文帝改革是一次冒进的改革，是因为他带领了当时强势的民族主动汉化。同时北魏孝文帝改革也是充满智慧的，文化的“入侵力量”，要么是主动接受的，要么是被动同化，孰高孰低一目了然，孝文帝改革领导者看到了汉化的历史趋势，出于国家的未来考虑，发动改革，实现了民族大融合。

通过民族大融合，孝文帝即便是鲜卑人，也会被汉人心甘情愿地奉为汉族人的皇帝。善待各族百姓、学习汉族文化，孝文帝改革实现的这些内容，在古代历史上都是少有的。

孝文帝登基之时，社会仍然动荡不堪，表现在农民起义不断。为了缓和鲜卑族和汉族之间的矛盾，汉族出身且手握大权的冯太后开始了一系列的改革，最终凭借这些改革破解了民族矛盾。在孝文帝登基十三年，在冯太后的鼎力支持下，一场轰轰烈烈且涉及政治经济的改革正式拉开序幕。北魏太和年间，也被称为太和改制。

自从北魏建国开始，拓跋贵族们几乎是靠着战争掠夺获得财富，以此巩固地位。而汉族的官员则经济生活拮据。如果不改变贵族阶层的武治思维，那么就会加重鲜卑族和汉族之间的矛盾。所以这就涉及到了改革的第一项，恢复汉族的百官俸禄制，使得汉族官员的物质生活得以提高。北魏建立之后，北方少数民族的大量流民不断涌入中原，流民在历朝历代都是不安定因素，为了解决社会经济的发展，孝文帝在冯太后的支持之下，颁布了均田令。均田令的根本原则是国家将无主皇帝分配给农民，农民有了土地，就会稳定下来。除此之外，孝文帝改革还包括三长制、与汉族通婚、迁都、学汉语说汉话、改汉姓和穿汉服等。

改革不是一代人的结果，北魏孝文帝改革也是如此，经历了一百多年，鲜卑族才渐渐掌握中原地区的治理方法，历经六年的改革，将北魏带入了太和盛世。由于时间积累和人才不断总结，使得以游牧民族为主的北魏对农耕文明有了更加深入的理解。由于自小被冯太后带在身边，并且对汉族不断地学习，孝文帝也成长为一代改革君主。由此可见，北魏孝文帝改革是一次具有重大意义的历史政治事件。

北魏孝文帝改革是一次冒进的改革，面对旧贵族的反对势力，改革领导者背负了很大的压力，除了制度上的改革可以采取强硬的手段之外，改革领导者还要面对文化上的分歧。为了减轻文化歧视和化解民族矛盾，尊孔子、迁都等一系列的汉化习惯。例如孝文帝为孔子修建了独立的庙宇，这在拓跋鲜卑尚属首列。虽然改革受阻，但是后来的成绩足以说明此次改革的成功。所以此次改革不仅使得拓跋族融化华夏文明，同时在这次改革之后，北方少数民族一起投入民族大融合的高潮之中。同时，少数民族文化的融合，也给了汉族文化创新发展的机遇。

在古代历史上，少数民族占领中原，汉化是一种必然现象，但是成功且影响深远的汉化，却少之又少，原因主要有三个，一个少数民族守旧派势力强大，不愿服软；二是人才较少，尤其是勇于冲突束缚的改革家；三是跟统治者的眼光谋略有关。所幸的是，历史上也有改革成功的事例。孝文帝改革就是一个成功促进民族融合的事例。虽然拓跋族是利用汉化巩固统治，但是细究这次改革，更偏向国家制度、政体和文化方面，影响深远。虽然后来北魏很快就灭亡了，但是他的文化和功业却传承了下来，就像古代有伟人去世了一样，青史留名。

总而言之，处于民族融合的角度，这次改革是正确的，更为汉族文化的发展带来了生机。于此同时，也应该看到，文化的融合，不是强势的一方占领另一方，而是相互促进的，北魏实行汉化虽然抛弃了很多本民族的传统文化，但是汉化使得北魏文化得以留名青史。

参考文献：

《资治通鉴》