女娲真实相貌复原（人间惊现女娲骸骨）
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
女娲被认为是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。
古籍中关于女娲的记载，十分繁杂。《山海经》《淮南子》《太平御览》等诸多古籍都有女娲的记载。
在不同的书籍中，女娲的名字、身份、时间、业绩都大相径庭。比如在名字上，又称娲皇、女阴、女希氏、有蟜氏等，林林总总有十多个。
本来，我们大都认为她是个神，甚至有人认为她或属妖界。
但是，现在山西人祖山一处的女娲塑像下面，发现了女娲的遗骨，引起了轩然大波。
让我们从“万妖之主”开始，来分析一下吧。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
1、万妖之主
《山海经·大荒西经》说：“有国，名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月之长短。”
由此可见，上古十巫都是女娲的神使。他们居住在灵山，可以通过天梯往来于神界和人间。
神魔小说《封神演义》，以商纣王题诗调戏女娲为开端。女娲大怒，找了千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精来迷惑纣王，以此乱朝纲，也因此有了后来的封神始末。
可以说，整个封神大战都是因女娲娘娘而起。女娲是万妖之主，手持招妖幡，可号令天下众妖。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
2、抟土造人的人类之母
女娲象征人类的繁衍生息，古籍《淮南子》中有女娲“攒土造人”的神话故事。
书中记载，在盘古开天地之后，又过了很多年，天地间慢慢孕育出了鸟兽鱼虫，诞生了好多神仙。
有一个叫女娲的神仙，有一天，她在天地间游历的时候，觉得非常孤单，就比照着自己的样子，捏了很多泥人。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
可是，比起这个广阔的世界来说，这些泥人的数量太少了。女娲又想了一个办法，用藤条沾上泥巴，在地上抽打。那些溅出来的泥点也都变成了小泥人
有人说，女娲造人时，已经将人划分为三六九等。女娲亲手捏制的是人中龙凤，随手甩出的泥点是平民百姓。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
3、补天救世的女英雌
女娲补天的传说，见于《淮南子》。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
洪荒时代，水神共工和火神祝融打仗，水神打败了，一气之下，一头撞倒了不周山上，引发天河倾泻，人间顿时一片汪洋，而各处的妖魔也趁机兴风作浪。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
女娲炼五彩石补天，再斩东海巨龟足来代替不周山支撑天地。
但是东海巨龟足比原来的天柱略低一些，自此天堑西北，地陷东南。日月星辰自西北滑落，江河湖泊向东南入海。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
《红楼梦》开篇就引用了“女娲补天”神话，以说明书中的故事发端于一块被女娲皇遗弃在“大荒山”上“青埂峰”下的顽石，故《红楼梦》又名《石头记》。
4、创造万物的自然之神
《太平御览》中说，女娲不仅造了人，还造了很多生物。她在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天创造了人。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
所以民间传说，人和动物都有自己的生日，正月初一为鸡的生日，初二是狗的生日，以此顺序，初七是人的生日。这一天是“人胜节”，也称人日、人庆、七元等。
考虑到人要代代相继，善衍不绝，女娲创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神。
5、音乐女神
依据《隋书》《宋书》所载，女娲娘娘创作笙簧，而为音乐之女神。
她从昆仑山的脚下最温暖的溪水边取来竹子，用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起，还在竹管里面加了竹制簧片；
选来上好的生长在黄河流域最平缓河段的葫芦，用葫芦制成笙斗；
吹嘴由木头制成，木头是有名的楠木。
据说笙簧取名“ 笙”，是“ 生” 的谐音。有繁衍之意，与女娲造人制婚姻之说对应。用葫芦制作, 是因葫芦腹大, 多籽, 故笙簧象征人类的繁衍、生育。
《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘
6、人祖山惊现女娲骸骨
民间认为，女娲和玉皇大帝、孙悟空一样是虚拟的神话中的人物。
但是近年也有人推测：女娲确有其人。
古代中国一直有三皇之说，《春秋运斗枢》、《吕氏春秋》、《风俗通义·皇霸篇》等书将女娲与伏羲、神农合称为三皇，这说明女娲是一个真实存在过的历史人物。
山西人祖山上建有一座人祖庙。其中的“娲皇宫”供奉女娲，“伏羲皇帝正庙”供奉伏羲。‘
在1984年，娲皇宫遭人破坏，有一些考古学家在女娲塑像下发现遗骨，据明代的墨书记载把这个遗骨称为皇帝遗骨——也就是女娲的遗骨。
这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
看了以上，您觉得女娲究竟是人，还是神呢？
（内容图片部分选自《绘本中华故事 神话传说》之女娲娘娘）
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