不虞君之涉吾地也之字用法(说文解字茵社稷之臣非茵席之臣)

《说文:艸部》:“茵,车重席。从艸,因声。司马相如说,茵从革。”

译文:“茵,车中加垫的褥席。从艸,因声。司马相如说,茵从革。”

《说文》艸部,形声字,今为艹部。

不虞君之涉吾地也之字用法(说文解字茵社稷之臣非茵席之臣)(1)

茵,形声字,本义是车垫子。茵还有衬垫;褥子等意思。《秦风·小戎》中记载:“交茵畅毂。”

茵席之臣是指侍奉于皇帝左右的近臣,茵席就是铺垫的东西,褥垫、草席。出自《晏子春秋》的一个小故事。

不虞君之涉吾地也之字用法(说文解字茵社稷之臣非茵席之臣)(2)

晏子侍于景公,朝寒,公曰:“请进暖食。”晏子对曰:“婴非君奉馈之臣也,敢辞。”公曰:“请进服裘。”对曰:“婴非君茵席之臣也,敢辞。”公曰:“然夫子之于寡人何为者也?”对曰:“婴,社稷之臣也。”公曰:“何谓社稷之臣?”对曰:“夫社稷之臣,能立社稷,别上下之义,使当其理;制百官之序,使得其宜;作为辞令,可分布于四方。”自此之后,齐景公都是以礼仪之法见晏子。

其实晏婴第一位主公并不是齐景公,而是齐庄公。齐庄公六年(公元前548年)五月,齐庄公为崔杼所杀,晏婴听说后,不顾个人安危,毅然带着随从前往齐都去吊唁庄公。晏婴独自闯入崔家,脱掉帽子,捶胸顿足,不顾一切地扑在齐庄公的尸体上,号啕大哭了一场,然后起身离去;崔杼的左右欲杀掉晏婴,崔杼说:“他是百姓所仰望的人,放了他,我能得到民心。”

同一年,崔杼立庄公异母弟杵臼为君,即齐景公。虽然如此,齐景公对晏子非常尊重。有一次在晏子出使晋国之前,齐景公提出要翻新晏子的住宅,被晏子拒绝了。等到晏子前往晋国,景公偷着翻新他的住宅。他回国时,已经完成了。晏子拜谢以后,就拆毁了它,重新修建邻居的房屋,都像原来的一样,随即让原来的住户返回来住,说:“俗话讲:‘不选择房子,只选择邻居。’这几位已先占卜选择过邻居了。违背占卜不吉利。君子不触犯非礼的事,小人不触犯不吉利的事,这是古代的制度。我敢违背它吗”于是晏子恢复了他的旧宅。

晏子对礼非常重视,他说:“礼者,所以御民也……无礼而能治国家者,婴未之闻也!”把礼看作是治国的根本,统治百姓的工具,可见礼在晏子心目中的地位。而且经过多次劝谏,齐景公也是一个识礼之人,尤其在晏子面前更是礼数有加,但是齐景公四十八年(公元前500年),晏子去世。晏子去世时,齐景公极为悲痛,作出了不合礼数的行为悼念晏婴。

晏子历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯,聪颖机智,能言善辩。内辅国政,屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威。

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