镇平结婚有什么讲究(镇原本土的结婚忌顾)

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镇原婚俗忌顾

传统的镇原婚姻习俗讲究复杂,意蕴深远。既有陇东传统文化的深厚内涵,又有鲜明的地域文化特色。无论是择婚、头程、二程、三程,还是订婚、婚后,都形成了一系列具有地方特色的、丰富多彩的婚姻忌顾(“忌顾”,镇原俗语,与禁忌同意),被约定成俗,虽然有些神奇深奥,甚至也不乏迷信色彩,但长期以来被人们忌讳和遵循。

一、择婚忌顾

1、同姓同门忌婚。在镇原婚姻习俗中,禁止本族即同姓、同门之间择亲通婚,认为此举乱伦理,定要遭到家族的反对与别人的耻笑。据《中国政治史》记载,同姓不婚出现在父系氏族社会时期,早在西周就崇尚异姓通婚。另据《白虎通·嫁娶》云:“不娶同姓者,重人伦,防淫佚,耻与禽兽同也。”如今许多地方出了“五服”即可择亲,但在镇原即使在“五服”之外也有此忌顾。

2、非同辈不婚。镇原的婚姻习俗是禁止不同辈分结婚的,既是非直系亲属,但因远方亲戚关系或同村辈分不一是不能通婚的,俗称“乱班辈”。

3、娘舅家不婚。镇原婚俗中讲究“血脉不倒流”,具体而言就是反对姑家的女儿嫁给舅家的儿子,也就是“倒亲”。俗语亦有“姨姨作婆,刀剪相磨”,“姑姑作婆,一世不和”之说。在现实生活中也有结表亲的,虽说是亲上加亲,但因血缘关系所生的孩子呆傻聋哑的比较常见。

镇平结婚有什么讲究(镇原本土的结婚忌顾)(1)

二、议婚忌顾

1、婚龄与八字忌顾。在镇原一般都要求男子年龄要大于女子,有“宁叫男大十,不让女大一。”、“女大一,不成妻”之说。近年来一些地方也有“女大两,赢钱淌”、“女大三,抱金砖”的说法。婚龄看好后,便请阴阳先生“合八字 ”,从而确定二人的命运,认为一个人出生年、月、日、时,各有天干地支相配,每项用两个字代替,四项就是八个字。“合八字 ”就是按照男女两人的年干、年支,月干、月支,日干、日支,时干、时支(俗语叫落草时分),以及 “天克地冲 ”、败月与生肖来判定双方的属相是否相合。

2、败月忌顾。镇原风俗素有“败月”之说,即“正蛇、二鼠、三牛头,四猴、五兔、六狗头,七猪、八马、九羊头,十月的虎满山吼,十一月的鸡架上愁,十二月的龙海底游。”如羊年出生的人,生日在九月即为败月。认为败月之人一生恶运,既妨碍公婆,又妨碍丈夫,故忌与败月之人结亲。败月又有“明败”“暗败”之分,出生在败月的为“明败”,在败月怀孕的为“暗败”。一般说法“明败不算败,暗败真正败”。

3、生肖忌顾。按照五行自古有相生相克之说,忌大婚不合。即:“兔龙相逢一旦休,自古白马怕青牛,老虎见蛇如刀刮,羊鼠相逢不到头,猪见猴儿泪长流,狗遇金鸡一辈子愁。”还有“鼠忌马、牛忌羊、虎忌猴、兔忌龙、龙忌狗、蛇忌猪”等等。属相相克视为大婚不合,是婚姻大忌,只要是大婚不合,便认为两人相克、相害,绝对不能成婚。

三、订亲忌顾

经双方一定程度的认识和了解,生辰八字属相相配,均无异议时,由男女双方家长做主,选定吉日订亲。订亲是镇原婚俗中的重要环节,在这一环节中,主要包括古代“六礼”中的“纳吉”“纳征”两个部分。具体表现在拴媳妇、拴女婿和男方给女方归彩礼上。

1、拴媳妇、拴女婿忌顾。订亲的主要标志就是男女双方家人互拴新人,而且也有一些忌顾。双方父母必须以数量相等的双数钱币(一般为两枚银圆,现多为纸币)用红线拴挽成锁,男方长辈将系有钱币的红线锁挂在姑娘的项间,女方长辈将系有钱币的红线锁挂在小伙的项间,称“拴锁锁”,也叫拴媳妇、拴女婿。“拴锁锁”既有千里婚姻一线牵之意,也象征着相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离!生生世世永结同心。

2、彩礼忌顾。镇原婚俗中女方索要彩礼是普遍而正常的现象,即使女方不要彩礼,男方也会象征性的给一点。旧时镇原婚俗中纳礼程序非常复杂。男方通常要给女方送三次礼,称头程、二程、碎屑。每次主要送衣物、布帛、钱币、脂粉等。现在,纳礼程序逐渐简化,聘礼大都在订亲时一次或分次交付,衣物在结婚时亲送,而且不再象以往那样的程式化。但在纳礼上也有一定的忌顾,如:订婚时男方所带给女方的礼物必是双数而忌单数,且礼物要用红颜色的纸或布包装,对礼物的命名也要以双、整而称,同时给女方家的“礼金”也必为双数,以求“好事成双”而图吉利、喜庆。同时,还要给女方家的父母、祖父母送沾亲衣,一般是父母每人一身,祖父母各一件。

镇平结婚有什么讲究(镇原本土的结婚忌顾)(2)

四、嫁娶忌顾

嫁娶是男女婚姻关系形成步骤中最繁缛琐细的环节,成婚之日,把新婚夫妇婚姻关系形成过程推向了高潮。正是由于此环节在整个婚姻缔结过程中占有举足轻重的位置,其亦有诸多禁忌。

1、请期忌顾

忌年。结婚大礼要在哪一年办很有讲究。一般放在人们认为无特殊情形的正常年份内办喜事。忌本命年结婚,如属鼠之人,如果娶亲这年是子年,就是违禁年,是不能娶亲的,要避开子年。另如女嫁人,子年忌兔相,丑年忌虎相。认为12生肖与称为岁星的木星12年循环周期相合,“太岁当头坐,无灾恐有坐。”太岁神是诸神之中最有权力的年神,六十个太岁神每年轮一个执事,一般人的年庚若与值年太岁相同,就称为犯太岁。而本命年的地支与出生年的地支一定是相同的,因而本命年被视为伏吟神煞。忌“黑年”即无春之年嫁娶,认为该年内嫁娶无喜气、不吉利,会影响到以后的家庭幸福。同时,又有“居尊亲丧不婚”禁忌,即祖父母等亲属去世,尤其是七七四十九天、百天未满,甚至头年未过,晚辈不可结婚,以表对逝者的尊敬,寄托晚辈的哀思,是一种孝的表达。

忌月。嫁娶月份多与属相联系在一起,结婚择月多以女方的“生辰八字”为准。每个属相在一年中,有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是:“正、七迎鸡兔,二、八虎和猴,三、九蛇与猪,四、十龙狗行,五、十一月牛羊出,六、十二月鼠马同。”“小利月”的口诀是:“正、七迎龙狗,二、八牛羊行,三、九鼠马走,四、十鸡兔迎,五、十一月虎猴出,六、十二月蛇猪同。”为了大吉,人们多使用“大利月”。这些相应的月份被称为“利月”,一切无忌,适合嫁娶。

忌日。婚嫁中对具体日子的选择亦有讲究,忌单日婚嫁;忌本命日婚嫁。此外,一些年份、月份不利的属相,因无法选择好日子,也选择在打春(立春)之日结婚,认为立春是新的一年的开始,大地回春,万物复苏,同时也是两年都可算的日子,无所大忌。

忌时。娶亲时间,过去也有讲究。“婚”分解开来“女”“昏”,这就是娶女必须在(黄)昏,太阳落山时候。《白虎通》:“婚者,昏时成礼,故日婚。姻者,妇人因夫,故日姻。”镇原过去是天快黑媳妇进门,叫娶“麻媳妇”。天黑娶媳进门,叫娶“黑媳妇”。

2、婚礼中的忌顾

(1)迎亲忌顾。讲究“婿不亲迎”。一般都是父兄、亲友以鼓乐往女家迎亲,现时这种风俗有所改变,既不提倡女婿迎亲,也不绝对禁止。

(2)娶、送亲忌顾。娶、送亲是镇原婚礼中非常隆重的仪式,体现了男女双方家庭的经济和社会地位等。讲究姑不娶人,姨不送人。尤其对娶、送两方女客要求甚严:一忌怀孕妇女不能娶;二忌寡妇不能娶;三忌恶名的女人不能娶;四忌在百日之内不能接连娶送两人;五忌不生儿女之妇不能娶;六忌百日之内进过丧窑的女人不能娶;七忌病妇不能娶。男方娶亲人数为单数,一般为5—11人,其中有一名娶亲妇女(或婶娘、或嫂子),认为“去单迎双”。女方送亲为双数,一般6—10人,其中必有一位10岁左右男童(多为新娘的弟弟或侄子)陪坐,俗称“压马娃娃”,到了男方家,要给“压马娃娃”押马钱,新娘才肯下马(车)。同时,要选生儿育女、无孝服、未作绝育手术的女亲戚或嫂子为“送女客”。

(3)娶亲人在新娘娘家忌顾。男家娶亲时,要给女方家带一斗麦(叫坐斗麦)、半席干果碟子(点心、果子)、十双馒头、二斤肉绺子、两瓶酒、拌米(女)缿缿(现多为两个红色酒瓶,用红色毛线拴在一起,挽成花环,在瓶子里灌少许清水,并用红纸缠一双红筷子,插在瓶中)、红布、上头梳子(忌梳刺为单)、盖头布、包嫁妆用的包袱布等物品。另外,还要带上阴阳开得嫁娶单子和避虎(如柳木弓、桃木箭、棒槌)等镇煞驱邪用物。迎亲的出发时除吃酒席外,都要吃点搅团,象征一团和气,起程时还要给新郎的祖父母磕头,新郎也要给前去迎亲的人磕头,并坐上迎亲的车辆前行几十米,预示将来女人顺从男人。

镇平结婚有什么讲究(镇原本土的结婚忌顾)(3)

“迎人的”一到,女家院内设一桌案,摆上烟酒,由管事人向迎亲领头人敬酒三杯,以示欢迎,迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待,谓之“表礼”。再吃三顿饭,先便饭,次面条,最后酒席。饭后,迎亲领头人给女方家长辈磕头,女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物,此时,男方主事人则给女方折仪(陪物折价)、针线钱(做针线的手工钱)各加一倍付给。起程前,男方迎亲人再向女方家人行礼。迎亲人中的女客则去新娘房里上头,先向带来的拌米(女)缿缿中滴少许清油、放一点小米搅几下,象征小两口感情如密和油,这个拌米(女)缿缿待新郎回门时带回女家。然后上头,新娘要坐在婆家带来的“坐头麦”上,面向喜神方位。先将新娘的头发用红头绳挽起来,前后左右梳一下,盖上盖头。头上完后就把拌女红布剪成五分宽的小布条给新娘衣扣上拴一条,其余分给娶送亲人员佩戴。

(4)新娘上下马(车)忌顾。新娘上马(车)时由娶亲人抱或背上马(车),现基本改为换鞋。新娘上马(车)前,要哭几声,没泪也得装腔作势。哭声一出,娘用一把新筷子在背上打几下,把筷子丢在门槛外,其含义是不带走娘家的财运,也叫“惜别”。新娘上马(车)时,方位更为讲究,要按阴阳开得嫁娶单子面西向吉向,一般是按落轿时辰来算方位,如寅卯辰向西,已午未向北,申酉戌向东,亥子丑向南。也有选“喜神”位的。同时,按新娘属相当年妨的“三相人”如猪、兔、羊或者虎、马、狗;蛇、鸡、牛;猴、鼠、龙还应回避,下马(车)时也是如此,认为红煞对所妨所克之人不利。另外,镇原婚俗,以石磨寓白虎,碌碡寓青龙。“青龙”,《淮南子》云“青龙为天之贵神”。或为太岁异名。《协纪辩方》:“太岁为百神之统。”岁有三:年太岁、月太岁、旬太岁。“白虎”,西方七星宿之名,代称为“岁中凶神”。结婚下轿时,得用红布红纸把碾、磨、碌碡等大点的石器石料遮严,不能让新人看见,以防“冲婚”。

新娘至男家,新娘也是足不践地,还要新郎背或抱着到洞房,或另拿一双鞋换鞋走进洞房。进大门时,选一吉相男子提木斗,迎头抛撒核桃、红枣、糖果、谷草节、五谷等物,称为“赶邪气”。

(5)娶送亲途中忌顾。若逢庙宇、十字路口、坟墓、古树、崾岘、石碑、河沟,娶亲人都要撒上写有“花红盖之”的红纸条,以压煞镇邪。如带吹鼓手娶亲逢路过上述地方都要吹长乐而过。途中,若有两家迎送队伍同向而遇,则有“抢路”之俗。抢路时,一般双方领头人为免纷争,经协商,往往让先者用糜芒扫一下路面,示意为后行者的新路;若相向而遇,双方新娘应互换红布裤带或红头绳,再用糜芒扫出新路而行。在娶送亲途中,忌遇到办丧事的,认为“凶冲喜”不吉利。另外,娶、送亲的人必须

是那一条路去,从那一条路返回,来去不能走不同的路线。

(6)拜天地忌顾。新郎新娘在布置好的喜神牌位前。由本族中有声望的一人主持婚礼。新郎新娘在此时要行三拜九叩大礼。如新郎、新娘相妨,拜天地时用大红布或床单将新郎与新娘隔开行礼,被妨的一方袖筒内筒一棒槌避邪。

(7)洞房中的忌顾。在新娘未入洞房之前,公公婆婆要先入洞房,夹起枕头走一圈,俗称“抱孙子”。洞房两日之内,忌小孩儿、带孝之人、寡妇、毛头女子(未成年女子)、孕妇等进入“新房 ”(洞房),防止“冲婚”。天地拜完之后,引新娘入洞房,新娘上炕,将席四角已压之物(有针线、核桃、红枣、钱币等)收存起来,谓之“踩四角”,后静坐前炕。新郎进门用擀杖挑下新娘的盖头,放在家中面缸里。洞房炕角放置五升麦斗,斗上放着尺子、剪刀、秤、镜子、插上擀杖、顶着包头,如果妨新人在炕墙上还要贴上红纸写的“金狮在此”、“长命百岁”等。房内的长命灯,三昼夜不熄。

(8)闹洞房、耍房忌顾。闹洞房一般在晚上举行,是对新婚夫妇的一种庆贺方式,亦称“耍媳妇”、“耍房”。小伙“耍房” 让两个新人当众做出各种亲热动作,客人出节目,新人表演,令观者捧腹大笑,忌顾新娘、新郎给客人耍脸子。俗话云“不打不闹不热闹”,因此闹房最喜热闹,忌讳冷清。此三日无大小,小伙、孩子们向新娘讨要肚兜中装着的红枣、核桃、鸡蛋,如果新娘不给,小伙、孩子们便会强行掏要。

镇平结婚有什么讲究(镇原本土的结婚忌顾)(4)

五、婚后忌顾

1、回门忌顾。回门又称“回娘家”,回门日期一般在新婚后第三天;新婚夫妇回门所带礼物忌单份;回门后,新娘新郎忌在娘家同居,认为这样会使娘家家道衰落;再者,新婚夫妇在女方家住一段时间后要返回男家,所选日子忌单日以求吉利。

2、“坐对月”忌顾。新婚一个月,新媳妇的家人要把女儿接回来住上三五天,最多七天,忌时间过长。“新娘回娘家坐对月,两家的钱财如

下雪”。

3、其它一些时日禁忌。正月十五,新娘头一年需回娘家(或点娘家之蜡),第二年住婆家,第三年回娘家,称之为“躲灯”。

镇原婚姻习俗中的忌顾,是镇原人在长期的社会生产生活实践中形成的习俗,是传统文化的沉淀,反映着人们对古之习俗的恪守。镇原婚姻习俗中的忌顾,无不体现着镇原人对幸福美满婚姻的追求。如订婚时男方所带给女方的礼物必是双数而忌单数,以求“好事成双”“双双对对”而图吉利、喜庆;在议婚过程中讲究婚龄、八字、败月等忌顾,唯恐“大婚不合”,进而影响到新人婚后的幸福。镇原婚姻习俗中的忌顾虽然掺杂着一些迷信色彩,随着时代的发展和社会的进步,人们已革除了部分陈规陋习,但是它是人们在长期的社会生活实践中创造、积累起来的经验,忌顾习俗无疑亦有其合理性、科学性,并包含一定的社会道德规范。如同姓同门忌婚、异辈不婚、娘舅家不婚就符合优生优育的科学道理和基本的人伦道德规范,具有一定的科学性。婚姻中的注重“家道人样”、讲究人缘关系和社会威望,也是与传统道德规范相符的,这些优秀的传统文化和好的习俗无疑应予以肯定和传承。

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