豆瓣评分9分以上的国剧（9分国剧经典就这）
前段时间因为工作原因，重刷《大宅门》。不刷不知道，一刷吓一跳。小时候这么喜欢的一部剧，原来槽点这么多。
首先我还是要肯定《大宅门》的演员以及服化道。有一说一，虽然我对这部剧意见颇深，但在这方面没得说。
还有，它在结构上也没问题，尤其是喜欢前后对比，这种手法也确实很好。
那么它的槽点在哪儿呢？
整个故事的推动全靠生硬的转折，还有剧集整体传递出来的价值观，也实在不敢恭维。
下面就给大家一一道来。
白家和詹王府的斗争是剧集前期重要的一个冲突，甚至于对后面剧情也有影响，但坏就坏在，这事它不符合逻辑。
白家只是大夫加药店，虽然白颖园经常去宫里看病，但并没有具体官职，而他们的后台也就只是太医院的魏大人。
当然，这点背景要是面对普通人家，那也绰绰有余。
可对手是詹王府啊！
这个詹王爷历史上查无此人，但根据一些线索，还是有据可依的。
詹王爷是蒙古族的王爷，女儿是同治帝的嫔妃，这在历史上确有原型。
同治皇帝的后宫有两位蒙古族美女，一后一妃，分别为孝哲毅皇后和庄和皇贵妃，两人是姑侄，只不过这皇贵妃是皇后的姑姑。
而他们的父亲是谁呢？
一个是军机大臣赛尚阿，一个是吏部尚书崇绮，当然这俩人是父子。
赛尚阿早在光绪元年就已经去世，那最为接近的就是崇绮了。
一个吏部尚书，正一品，一个民间卖药的郎中，虽然百草厅的名声也很大，但在吏部尚书面前，简直不值一提。
有人说，电视剧有改编，不一定是真实的还原。
那就来看一看电视剧里詹王爷权力有多大。
很多人有一个误区，认为詹家是蒙古的没落贵族，那到了晚清自然是不受宠。
这个对于贵武来讲，可能合适，但詹王爷并不是。人家可是在新疆带兵打过仗的，而且大格格生孩子的时候，他正是去了新疆，所以说，他可不是吃闲饭的，不能说手握重兵，但也是功勋卓著。
其实，再发散思维想一下，晚清在新疆打仗，不就是跟着左宗棠的人吗？这能是一个吃闲饭的主？
而且詹王爷可是有直接向老佛爷递奏折的权利，白家完全没有。
所以，两方势力完全不对等。
剧里面把白萌堂塑造成一个不畏强权的一根筋，其实要我说，这不是意气用事不意气用事的问题，这是典型的脑袋有坑！
导演为了塑造白景琦的天生不凡，不仅让他一出生就不哭，而且还给他找了几个反面教材。
那自然就是他的几个堂兄弟了，其中白景武首当其冲。
因为老三白颖宇不是个东西，所以，导演就把他的儿子也塑造地极其不堪入目，爱告状、特怂、动不动就惹别人、瞧不起其他人等等。
当然，这也无可厚非。毕竟捧一踩一这种方法在影视剧中屡见不鲜。
可问题是你把白景武塑造得这么坏，之后发展也总得符合逻辑吧。
但在没有任何的征兆下，白景武就改好了，而且最后还成了抗战英雄，这就有点不合逻辑了。
白景琦小时候也调皮捣蛋，但中间出现了一个季宗布，他才改邪归正。
可白景武呢？
关家是白家的宿仇，从最开始的晚清的关少沂到民国的关静山，他们的作用就是给白家添堵。
两家的仇怨起因是关少沂的儿子被老婆雅萍摔死，地点就是在白家。
再加上白老三的扯淡，让他误以为摔死孩子的原因是为了哄白家的孩子，指的就是景琦。
如果说是这个理由，还说的过去。
可后来又出了一个事，八国联军打进北京时，关少沂把雅萍一个人扔下不管。
随后被白老三带过来的洋人给强暴，这事又成了他恨白家的第二个理由。
但仔细想想，当年假传信息的是白老三，后来让他媳妇被强暴的也是白老三，他对老三倒是客客气气，却追着二奶奶往死里打，这也不知道到底是图啥？
前期的二奶奶可真是神人一个，在商业场上呼风唤雨，所向披靡，但在韩荣发的这件事上完全没道理。
当时朱顺说的就是，韩家没有后人，只有一个遗孀。
可二奶奶收留人的理由是，只是怕他出去嚷嚷。
白景琦后来曾经就说过，他有什么证据，二奶奶回答，莫须有的罪名杀的人还少吗？
那如果是“莫须有”的话，你找着朱顺就能怎么着呢？
后来朱顺出面去大理寺澄清，还把李总管拉扯进来，然后底下的人就冷处理了。
如果底下的人都能处理的话，你白家还怕什么？你们怕的不是老佛爷吗？可这事就这么糊弄过去了，那你白家又在怕啥呢？
所以，我只能用美国队长的战斗力评价白家，上可战王府，下能挑无赖，见谁都五五开。
韩荣发招供是受了贵武的指使，那么问题来了，贵武是怎么知道的。
这件事情连除了二奶奶、朱顺和另一位官差，就连白家的人都不知道，贵武是怎么知道的？
剧里没有交代，反正他就是知道了。
在剧集中后期，这是推动故事发展的一个重要矛盾。
玉芬曾经预言过，杨九红进了白家大宅门也没好日子过。
确实，风尘女子从良大多都日子不好过，因为她面对的不是个人，而是整个社会对性工作者的偏见。
可在白家，除了二奶奶，好像所有人都对她挺好的。
尤其是她被二奶奶侮辱，女儿佳莉不认她，她准备上吊自杀那段，你可以看得出来，其他人都对她很好。
这样一来，导演抨击社会现象或者封建制度的角度就站不住了。
因为如果这是个社会问题，那大家都有责任，可在这件事情上，只有二奶奶有责任，因为只有她为难杨九红。
郭宝昌面对观众的质疑曾经这么说过，如果你儿子娶回来一个风尘女子，你能认她吗？
这话简直就是在耍流氓。
如果把二奶奶换成是我，我连百草厅都盘不回来，《大宅门》还没开始就得结束了。
退一万步讲，二奶奶是家里的掌门人，为了家族的荣誉、祖上的荣光不让她进门，这都还能接受。
可到后面临死的时候都不让人家戴孝，这就太过分了。
为了能让矛盾升级，非得让二奶奶做坏人，这不是黑二奶奶吗。
导演为了呼应前面二奶奶抱走杨九红的孩子，就让杨九红把自己女儿佳莉的孩子也抱走了。
这就太扯淡了。
首先是时代的因素，二奶奶抢孩子时还是大清；可杨九红抱孩子时，已经是民国了。
而且白佳莉又不是白景琦，她又不是一个孝顺到迂腐的人，人家不能说是新时代女性，但起码受过新思想的熏陶吧（要不然也不会和一个黄埔学生结婚），你就不怕她揍你？
再说了，这只是你的外孙女，又不是孙女，人家姓何。
说的不好听一点，你一个窑姐，把人家姓何的孙子抢走，人家能干。
剧里没有明确说佳莉的婆家到底是什么人，但应该不会很差。
关于杨九红的塑造一塌糊涂，她很能干，可以女扮男装去关外进药材。
但在宫斗上，简直就是脑子有病。
就像没事干一样，香秀这么一个强势的人你不管不问，就逮着槐花这么一个怂人使劲折腾，这不脑子有病吗？
在我们的传统家庭教育中，当然是最听话的孩子最有出息。
当然这种观点值得商榷。
可后来风向一转，走向另一个极端，变成了最调皮捣蛋的孩子最有出息。
而《大宅门》的白景琦更是为这种观点添了一把火。
以至于，我现在都记得小时候大人总是拿白景琦举例子，你看看人家多厉害，小小年纪就怎么怎么着。
那时候小，也不太懂，但还是觉得不对劲，一个小孩子动不动就拔刀，这就是有出息？
今天，我算是终于明白了。
其实，这都是一帮根本不懂家庭教育的人瞎起混。
暂且不提他是不是有虚构的成分，人家什么家世，只要不惹到老佛爷那儿，一切都能用钱摆平。
另外，剧里面白景琦虽然从小刀子不离身，但他只使用过一次，就是杀了一个德国兵。
我比较好奇，他要是小时候一刀子把白景武给捅死了，白家该怎么收拾。
这部2000年的剧放在今天，有人依旧把它当成经典，可也有人却认为它三观不正。
为什么会有后面的这种想法呢？
这个三观不正就源于导演对白景琦的态度。
我想起了前几年的《娘道》，观众清一色地认为这部剧就是宣扬封建思想、鼓吹三从四德。
可郭靖宇导演却说自己拍这部电影的初衷是反封建的，而很多支持他观点的人也觉得，剧里的很多片段，包括大家认为的“一定要生儿子”这种戏份其实在历史中是真实存在的，它只不过是把它重新展现在大家眼前，不能说就说是在宣扬封建糟粕。
问题来了，文艺作品在展现历史的时候，肯定会有作者自己的价值判断，有些是通过里面人物的反映，有些则是直抒胸臆。
《娘道》就在前者的问题上出错了。
这女人也许真的有优点，但她无论如何是封建制度的守墓者，不管是自愿还是被迫，基于这一点，你就应该不遗余力地批评。
这个问题同样在《大宅门》里也有。
白景琦确实是一个很传奇的人物，他身上有很多优点。
但如果我们通过今天的观点去看的话，他的缺点更多。
比如，他对待爱情和女性的态度。
事实上，正是因为他，最后造成悲剧的女性起码有两个，杨九红和槐花。
杨九红的悲剧源于白景琦的愚孝，这也直接造成了后来的白佳莉和槐花。
槐花则是中国古代婚姻制度的牺牲品，白景琦作为无形的手，间接害死了她。
导演竟然不为所动，反而还把他塑造成“为槐花坐牢”的情义男子，这就有点过分了。
他坐牢的原因，完全是因为和王喜光的恩怨，如果是其他人，肯定就没这事了。
而“为槐花坐牢”这句话更是滑天下之大稽，他在牢里还有香秀暖床呢！
而在牢里的戏份，更是将导演的“三观不正”体现得淋漓尽致。
白景琦因为槐花的死进了监狱，但因为堂哥白景肆是北平警察局局长，所以，人家根本不是坐牢，而是住旅馆，甚至还有女人陪。
可这么一段极具讽刺意味的戏份，导演却只将笔墨放在了白景琦在牢里研究秘方之上，对于有钱人的随心所欲和目无法纪以及官商勾结的恶行却熟视无睹，实在令人匪夷所思。
虽然我自己不是“三观党”，用这“三观不正”四个字来评价文艺作品，也不太合适。
但是，你总不能在一部作品里为纳粹、日本军国主义背书吧，你总不能替封建主义摇旗呐喊吧。
退一万步讲，就算主角真的是个十恶不赦的混蛋、杀人狂魔，但也应该更多地展现他的心理活动，他为什么怎么做？他这么多的原因是天性使然，还是后天影响？
如果再发挥，那就要推己及人，由个体到群体，由特殊到普遍，发展到了社会心理学的层面，引发更多的关注和讨论。
《大宅门》有吗？
很多伟大的作品，它所传递的思想有一种悲天悯人的大情怀，它对于时代有一种批判的精神。
比如《红楼梦》，贾宝玉已经算是封建时代的一个另类了，可作者还是一个劲地黑他。那更不用说其他人了。
亦或者在《水浒传》里，梁山好汉比起其他的土匪，已经很好了，但还是可以在字里行间看到作者的态度，并不是一味地称颂。
曹雪芹生活的年代是清朝，施耐庵是元末明初，而郭宝昌创作《大宅门》的时间已经是新中国成立之后了。
充其量，《大宅门》只是一部爽文式的古装剧罢了，正好它又出现在中国电视剧蓬勃发展的2000年前后，再加上童年滤镜的加持，所以，我们认为它是经典。
但事实上，它根本经不起时间的考验，如今二十年过去了，作品里的弊端就显露无遗；
再过二十年，它就像很多我们从未听说过影视剧一样，被历史的车轮远远抛在后面，至于经典，还差得很远呢？
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