训诂学与文字学的区别（扒一扒有趣的文字训诂学）

你信不信，文字和人一样是有灵性的？

它们像天上的星星一般调皮、美妙，特别有意思，或者叫：逗比。

小可爱们都知道，哦们的汉字属于“象形文字体系”，说白了就是来源于“简笔画”。

比如老早老早以前的小古人们看见太阳，觉得啊喔，这个玩意儿它光芒万丈，好像对偶们人类又很有用，很重要，于是就画了一个圈，中间点一个点表示重点，老巫说啦：就是它啦，你们以后就用它代表太阳吧。

于是在天长地久的人类发展史中，这幅简笔画如下图一般不断地演变，其代表的含义也越来越多，直到有一天，似乎超出了它所能够承担的能力范围，甚至包含了不可描述的内涵。

再比如“黄”字，有两种字源。

一是徐中舒先生考的甲骨文，说是“黄”这个字“象人佩環之形”，意思是“黄”这个字像不像一个人腰上佩戴者一枚相当值钱的玉璜（大概是玉佩里最值钱的那种吧）？“大”象一个正立站着的人，中间的“口”或者“曰”或者“田”字，像不像一个很值钱的的玉璜，如下图。

所以“黄”字，你看多尊贵，要知道在古代，有哪些人才会在腰上佩戴特别值钱的玉璜呢？当然是王公贵族、统治者呀。所以你就能够明白为什么那个啥要叫“黄帝”了，还有为嘛古代的皇帝要穿黄颜色的大袍子了。

东汉时曾出过一个老牛掰的文字学家叫做许慎，老许曾编过一本书叫做《说文解字》，在中国的文字学历史上可算是鼎鼎大名的名著。老许说：“哎呀老朽是个福薄的，无缘一见甲骨文的“黄”字，所以对于这个字的考源就只好马马虎虎啦，呵呵呵，惭愧惭愧呀！”

于是老许就囫囵吞枣地说：“黄，从田从炗（光），田表意，炗表声，好了它就是代表大地的颜色咯。”所以，黄色成了一种表示大地颜色的符号。

可是到了今天，“黄”字也有了不可描述的内涵。

再比如“绿”字和“青青草原”这个词，多好理解呀，不就是一种颜色吗？

还是老许的《说文》：绿，青黄色也。青色＋黄色＝绿色，没毛病呀，稍微有一点色彩基础的兔子们都明白的哦。

可是今天，“绿”和“青青草原”也骄傲地拥有了不可描述的殊荣。

那么什么是训诂呢？

其实你也别被吓住，这个看似高大上的词语，其实早在上小学‘时就已经和你亲密接触到了。

所谓训诂，就是用通行的话解释古代语言文字或方言字义。也就是对一个演变了多少代的文字进行考古，寻根究底，找到一个文字被创造之初所规定的基本涵义。

比如，小时候老师教给我用“六书造字法”记忆文字的写法和辨认一个文字的基本意思，就是象形、指事、会意、形声、转注、假借等。

我们为什么要训诂呢？

许多小兔子们都玩过一个叫做“传话”的游戏，总是能让大家情绪高涨，捧腹大笑。

比如最初的一句“胖子爱吃肥肉，肥肉鼓成胖子”，经过几个人的悄悄传递，最后可能就变成了“胖子爱吃肥肉，肥肉爱吃胖子”。

再比如一句“小明家买了一只猫，但是又跑丢了”，经过几个人的悄悄传递，最后可能就变成了“小明家买了一台大彩电，但是被小偷偷走了”。

看，这就是“口口相传”的腻害之处。即使“文字传承”的稳定性好远远高于“口口相传”，但是也架不住几千年“传话游戏”的拉垮呀。

有太多的文字，原本都是一本正经、严肃的冰块脸，但是只要被人融入了感情的因素去传播，那也难免出现谬误。

比如孔夫子总爱念叨的“孝悌”“仁”“礼”“义”等，在以前都是多么单纯美好的存在，可是今天，都被蒙昧的后辈们给打上了虚伪、肉麻、假惺惺、说不出口的标签，唉，怎不让人顿足捶胸？

有一句网语很棒：“你如果只是相信从别人的口中了解到的我，那你就不配了解我”，人和人之间的误解，大多源自于道听途说、不够了解，这一点相信许多盆友们都深有体会，那么“推己及字”，我们对于文字的一知半解，何尝不是对它们的不够尊重。

所以，我们要修身养性，要通过修养自己的心性获得内在的快乐，那就一定要学习圣贤文化，因为所有做人的智慧、快乐的秘诀都藏在这些古人的圣贤文化之中。

而我们要学好这些圣贤文化，就有必要对一些重要的文字进行训诂，以找到这些文字真正的含义，看到它们最初的模样，这样我们才能够心甘情愿、心服口服地接受这些清新脱俗、而不再肉麻和虚伪的文字。

当你有一天，你也能够平静而笃定地说出“君子当仁义礼智信”“温良恭俭让”、并身体力行的时候，那你就离得道不远了，离内在的快乐不远了。

学圣贤文化，享自在人生！

朋友们好！我是青竹，一枚致力于国学研习并身体躬行的修行人和创业者，在这里记录并传播自己的悟道成果，希望给迷茫和焦虑的您以借鉴。

计划今年以内主要以解读《论语》为主，如果您喜欢我的作品，请点赞并关注我，我们一起修习、精进！！

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