锄禾日当午的作者是怎么样的人（你怎么理解锄禾日当午）

知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

虽然中国以儒家文化为主流的时代已经过去了，但是一些儒家经典告诉我们的东西是不会过时的，我们要取其精华去其糟粕的吸收这些文化。比如对待自己不了解的东西，孔子就这样捡到我们：知之为知之，不知为不知。对自己不了解不懂装懂，很快就会被专业人士戳穿，从而贻笑大方。

虽然儒家在过去的数千年时间里严重阻碍了我国的科技发展，但是儒家文化并不是一无是处。在人心浮躁的今天，儒家关于修身养性，培育自身优良品格的内容，于我们还是有用的。

唐代李绅的《悯农》可谓是大家小学的启蒙之作。就算现在已经差不错把知识都还给老师的人，也能随口背出"锄禾日当午"来。但是，如果已经不记得很多语文知识的人，只能说这是一首怜悯农民的诗。不错，现在整首诗你就只会翻译题目了。

那你知道"锄禾"是什么意思吗？毕竟这是这首诗唯一的难点。

从字面意义上来看，锄禾好像就是把禾苗锄掉，这很明显是不符合实际的。而下文的日当午更是说明了不可能是在种庄稼。

别说种过地的人了，就算养过花的朋友们都知道，想要移栽成功一颗花，必须要选择在清晨或者午后，过高的温度会使花在移栽的过程中受到损害，轻的会造成花的长势不好，重的花就根本种不活了。种庄稼也是同样，绝对不会在正午时分种植种子或者是移栽禾苗的。

"锄禾"是一个跟语法有关的问题，它是一个省略兼倒装的词语，用现代的话讲就是"为禾锄"意思是为了禾苗锄掉什么东西。那被锄掉的肯定是田里的杂草了，有些杂草，生命力顽强，就算离开土壤也能重新扎根。所以选择在正午除草，可以使其快速失水，已达到彻底除草的目的，这只是一方面的原因。

另一方面就是古代没有现代化的农业机器，只能靠辛勤的劳作来弥补技术的不足，现在的农民出去种地，一般都会避开正午这一段特别热的时间，除非是农忙季节，不过有机器帮助，其实也没有特别劳累。至于说正午除草让杂草失水这种方法，你不知道有种东西叫做除草剂么。

中国诗词大会的确为我国传统文化的传播起到了很大的作用，不过作为导师兼评委的蒙曼老师却在第五季的一期节目里翻车了。

出题方给出清代的《耕植图》让选手选择最贴近的诗句，《耕织图》是描绘收获景象的，结果选手选择了李绅的"锄禾日当午"。很明显是不对的，上文我们就说了"锄禾日当午"是指的在田地里除草的景象。

这让蒙曼老师有些感慨：到底是城市里出来的孩子，没有农业生活经验！如果蒙曼老师就此打住，还无伤大雅，只不过蒙曼老师接下来的点评，透露出了蒙曼老师也是城市出身的事实。蒙曼老师说"锄禾日当午"是种庄稼的过程，庄稼还没收呢。

蒙曼老师没有察觉到这一点，她的种庄稼这一说法，其实是站不住脚的，最合适的说辞应该是打理庄稼。因为如果是种庄稼，还跟禾苗有关的，只有水稻了。

因为像大豆之类的作物，是直接用种子种植的。而小麦不但是种子播种而且是在3、4月份或者9、10月份播种的，那个时候，就算是正午，也热不到哪里去。

所以最有可能的就是水稻了，因为水稻需要插秧种植，而其他像辣椒之类的种植禾苗的作物，是在明代以后传入中国的。

但是《悯农》是李绅在毫州也就是如今的安徽毫州市，和朋友相见，见到农夫种地辛苦，有感而发。毫州地处淮河以北，根本无法种植水稻。所以无论如何，这个种庄稼的说法是不准确的。

技术落后的古代，除草捉虫全靠人工，哪怕不是利用阳光杀死杂草，也是因为正午了，那些农民还无法离开土地，否则今天的工作完不成，很有可能影响今年的收成。

蒙曼老师只是学术上翻车了，而李绅却是在心境上翻车了。学术上的失误，改正过来下次不犯就行了，但是心态的改变，却不是那么能纠正过来了。家境贫苦的李绅，有过一段苦日子，不然也不会写出两首《悯农》，还引发了那么多人的共鸣。

可是步入仕途的李绅，却忘记了自己的初心，忘记了自己当初对农民的怜悯。"司空见惯浑闲事，尽断江南刺史肠"刘禹锡写的这首诗，看似是为了李绅的歌姬写的诗，其实是看到李绅花天酒地，习以为常，在宴会上，李绅为了一盘鸡舌，就杀掉了三百多只鸡。

刘禹锡却于心不忍，肝肠寸断。一个写出《悯农》诗的人，为什么会过上这种奢靡无度的生活，他的初心到哪里去了。可笑李绅还以为刘禹锡喜欢他的歌姬，还将歌姬转送给了刘禹锡，不知道刘禹锡心中是何等的无奈。

初心不改，简简单单的四个字，做到却十分困难，唐代的李绅没有做到，现代的很多官员也做不到。年轻时雄心壮志，可随着年纪的增长，地位的提高，那颗赤忱的初心却逐渐蒙尘。以至于贪污受贿，生活奢靡，到最后锒铛入狱，悔之晚矣。

受到商品经济冲击的我们，还是要向古人学习，用经典充实自己。中国人，不能只要富足的生活，更要充实的精神。先祖流传下来的优良品质，不能被我们这一代人丢弃，主席说过，对于青年人，要文明其精神，野蛮其体魄。而体魄靠锻炼，精神也需要大量的知识和一颗不变的初心。

文/史书百谈