汉武帝为何去削藩（汉武帝在位54年44年在打仗）

文/蓝梦岛主

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司马光在《资治通鉴》中评价汉武帝：“有亡秦之失，而无亡秦之祸。”也就是说，汉武帝与秦始皇犯有同样的过失，但最终却没酿成国家覆灭的恶果。究其原因，都要归功于汉武帝晚年深刻悔悟，转变政策，及时止损。

而这一切，都要从著名的《轮台罪己诏》说起。

（《大汉天子》汉武帝剧照，扮演者：黄晓明）

汉武帝刘彻16岁登基，70岁驾崩，在位54年，其中44年都在征战四方，《汉书·五行志》评曰：“武帝师出三十余年，天下户口减半。”可见，汉武帝的穷兵黩武给国家、给百姓带来了怎样的灾难。

汉武帝与秦始皇的相似之处还有很多，比如，一样的好大喜功，一样的大兴土木，一样的迷信方术，一样的渴求长生。

汉武帝晚年，宠信方士江充，酿成冤案“巫蛊之祸”，逼死了太子刘据和皇后卫子夫，株连数万人，动摇了国本，紊乱了人心。另外，由于汉武帝在位期间，挥霍无度，常年用兵，导致经济凋敝，国库空虚，民不聊生之下，暴乱频发。

（《汉武大帝》汉武帝剧照，扮演者：陈宝国）

征和三年（公元前90年），汉武帝又一次派心腹爱将李广利远征匈奴，兵败后，李广利投降匈奴。如此打击，让年过花甲的汉武帝心灰意冷。汉武帝因此开始对以往功过是非深刻反省。

征和四年（公元前89年）三月，汉武帝实现毕生所愿，举行了泰山封禅，但事后，他却对群臣自省说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”紧接着，汉武帝就听从了田千秋的建议，斥退了方士。（引言出自司马光《资治通鉴·汉纪十四》）

同年，桑弘羊等大臣上奏请求在轮台（今新疆维吾尔自治区轮台县）屯垦戍边。所谓“屯垦戍边”，意思就是：一边开垦田地，屯兵驻扎，一边守卫边疆。

汉武帝首先是否决了屯垦建议，随即便下达了历史上鼎鼎大名的一道帝王罪己诏，即《轮台罪己诏》。

（汉武帝晚年剧照，扮演者：陈宝国）

《轮台罪己诏》的核心内容有三条：

第一，表达了北伐匈奴之悔，否定了将战争继续升级的屯田轮台的计划；

第二，宽待百姓，今后废止一切劳民伤财之举；

第三，全面停止征战，恢复生产，发展经济。

当然，与此同时，汉武帝并未矫枉过正，完全松懈警惕，而是要求继续补充战马和武备，只是改功为守，不再主动出击而已。

（出自《汉书·卷九十六下·西域传第六十六下 》：“当今务在禁苛暴、止擅赋、力本农，修马复令以补缺，毋乏武备而已。”）

（汉武帝时期的抗匈名将，卫青和霍去病剧照）

历史学界的主流观点认为，《轮台罪己诏》有着极为重要的历史意义，它标志着汉武帝的治国路线由“尚功”调整为“守文”，不再横征暴敛、穷兵黩武，从而恢复了经济，稳定了局势，避免了“亡秦之祸”，为日后的“昭宣中兴”奠定了基础，使得西汉统治得以延续近百年之久。

但是，《轮台诏》到底是不是真正意义上的“罪己诏”？它的作用是否被班固与司马迁过分夸大？对此，史学界仍存在争议。

笔者认为，无论如何，向来刚愎自用的汉武帝，能在晚年深刻悔悟以往过失，做出停止征战、休养生息的重大决策，这无疑是他作为帝王的可贵之处，也是利国利民的正确选择。

（西汉疆域图）

其实，不光是对《轮台罪己诏》，对于汉武帝本人，历史学界的评价也存在巨大争议。

汉武帝之前，他的祖父汉文帝刘恒，以及父亲汉景帝刘启，都推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，于是才有了君主社会的一个盛世——文景之治。

但是，汉武帝登基后，开始罢黜百家，独尊儒术，实际上则是外儒家内法家，与秦始皇的治国方略如出一辙。汉武帝最为后世诟病的自然就是他几十年如一日穷兵黩武，征战匈奴。当然，这宣扬了国威，扩张了疆域，不过，虚名背后却是经济凋敝，民不聊生。汉武帝时期的百姓生活，远不如汉文帝和汉景帝时期的百姓生活。

汉武帝在死前两年，将治国方针突然从“尚功”调整为“守文”，这是对以往过失的幡然醒悟，也是对岁月的妥协，对年老的无奈。即便是帝王，也终究会被时间打败，汉武帝毕生征战，毕生渴求名垂千古，毕生奢望长生不老，直到老眼昏花时他才突然意识到，一切不过是妄想，与其学秦始皇好大喜功导致亡国，不如学父祖休养生息创造治世。

无论功过是非，总体来说，汉武帝仍不失为中国古代一位伟大的帝王，在他的统治下，大汉王朝威震四海，中华民族千古荣耀。

参考资料：《汉书·西域传》、《资治通鉴·汉纪十四》

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