王昌龄的边塞诗大全100首（诗词-评王昌龄出塞）

出塞唐·王昌龄，下面我们就来聊聊关于王昌龄的边塞诗大全100首?接下来我们就一起去了解一下吧!

王昌龄的边塞诗大全100首

出塞

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

名家点评

《升庵诗话》：此诗可入神品。“秦时明月”四字，横空盘硬语也。人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰：扬子云赋，欃枪为闉，明月为堠。此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意；汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。虽然，亦异乎守在四夷之世矣。

《批点唐音》：惨淡可伤。音律虽柔。终是盛唐骨格。

《唐诗绝句类选》：“秦时明月”一首，用修、于鳞谓为唐绝第一，愚谓王之涣《凉州词》神骨声调当为伯仲，青莲“洞庭西望”气概相敌。第李诗作于沦落，其气沉郁；少伯代边帅自负语，其神气飘爽耳。

《唐诗直解》：惨淡可伤。结句出人意表，盛唐气骨。

王世贞《艺苑卮言》：于鳞言唐人绝句当以此压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙才。既而思之：若落意解、当别有所取；若以有意无意、可解不可解间求之，不免此诗第一耳。

《艺圃撷余》：于鳞选唐七言绝句，取王龙标“秦时明月汉时关”为第一，以语人，多不服。于鳞意止击节“秦时明月”四字耳。必欲压卷，还当于王翰“葡萄美酒”、王之涣“黄河远上”二诗求之。

《诗薮》：“秦时明月”在少伯自为常调，用修以诸家不选，故《唐绝增奇》首录之。所谓前人遗珠，兹则掇拾。于鳞不察而和之，非定论也。

《唐音癸签》：王少伯七绝宫同闺怨，尽多诣极之作，若边同“秦时明月”一绝，发端句虽奇，而后劲尚属中驷，于鳞遽取压卷，尚须商榷。

《唐诗摘钞》：中晚唐绝句涉议论便不佳、此诗亦涉议论，而未尝不佳。此何以故？风度胜故，气味胜故。

《此木轩论诗汇编》：好在第二句，“秦时明月汉时关”不可通。“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，令人起长城之叹。诗人之词凡百，皆不忍尽、不敢尽、只有此一节尤不尽者，此《春秋》继诗之旨也。如不信者、试遍觅唐人诗读之。

《说诗晬语》：“秦时明月”一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭而功不成，由将非其人之故，得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重“至今人说李将军”也，边防筑城，起于秦汉；明月属秦，关属汉，诗中互文。

《网师园唐诗笺》：悲壮浑成，应推绝唱。

《岘佣说诗》：“秦时明月”一首，“黄河远上”一首，“天山雪后”一首，皆边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。

就诗文的写作，主旨的确立是至关重要的，就好像蛇无头不行。之后，还有一个关键所在，就是主题的立意问题。

因为，任何事物都有两个基本的方向，腐朽没落和发展壮大。它们共存于任一事物之中，只在于何者是主导的。如果衰落为主，那就如秋气肃杀、万木凋零，一派萧条凄凉、死样活气的景象。若是进展为主，则如春风繙㠾、万木吐绿，一片欣欣向荣、蒸蒸日上的状况。

立意，决定着作品的成败荣辱、高低上下。就好像，若意向是衰退的。那在行文中，内容还不每况愈下、一败如水，以至朽木不雕、粪墙不杇。只有是发展的，才可能芝麻开花节节高，不断达到新的高度和水平。

此诗是双平行的架构，没多少水平含量的构造方式。上阙表现的是唐朝军队对匈奴的抵御；下阙通过一定的事实和想像，体现了汉朝将军对匈奴的抗击。

虽然有个共同点，都针对的是匈奴。但两者不同朝代，还相去几百年，之间并没有什么联系。就好像，唐代的部队无法穿越到汉代，而汉将军也没法跨越到唐朝。因而，两者基本是相对孤立的情形，自行其是的状况。所以，它们是分立、并列的两个平行式时空。

那么，这首诗最大的问题在哪呢？立意，是衰朽败落的。

作者把对匈奴的抗争，寄托于了汉将军。那么，李广是能回到唐代呢，还是能在唐朝重生？显然，这是异想天开，天方夜谭的。那作者的想望，明显就是海市蜃楼、梦幻泡影。

在前线战士浴血奋战、马革裹尸的时候，却抱希望于黄泉之下的人物、泛黄尘封的战绩。这种理念如果是发展性的，那人类恐怕早就入土为安了。若凭着这种想像和冀望来打仗，战事会怎样，还不大败亏输、败亡无地？

作者明显是傍人篱壁，倚人门户的心态。因为其根本依赖着飞将军，而不是穷思极虑、竭尽所能地去对付匈奴。即便将军早就与世长辞，还希望着天上掉馅饼的奇迹呢！意识简直到了枯鱼衔索、不可救药的地步。

要正视现实，从实际出发。不断地摸索、钻研、分析、概括相应的战略战术，并使之越发得合情、完善、精湛、高拔，如此才可能知已知彼、百战不殆，甚至毕其功于一役。

人的水平和能力，都是锻炼而成的，不是养出来的。整天衣来伸手、饭来张口地养着，怎么可能秀出班行、成大就高？只有在各种各样的磨砺之中，不断地补偏救弊、革故鼎新；扬长避短、拔新领异，才会出类拔萃、高明远识。

李广天生就神机妙算、用兵如神，那肯定是胡编乱造、瞎说白道的。都是在一次次战事的磨练下，逐步积土成山、积水成渊般成长壮大的。

一个很简单的道理，是寄托于骨化形销的人物成算大呢，还是发掘现下人事物的潜力、以及发挥他们能力的胜算大？

其实，人生只有一条路，自我作古、自强不息。若非这种理念，怎么自树一帜、独有千秋；如何超今冠古、独步天下？无非就是拾人涕唾、随人步趋，或者想入非非、闭门造车之类的，终是怨天尤人、独坐愁城；哀天叹地、不能自拔之流的。说白了，就是思行被古人、前辈、及经典、大论等五花大绑了。从而思维和行为，就如笼中之鸟、槛中之兽。在这咫尺的天地，能折腾出什么？就算把自己折腾成碎肉烂骨，也不过一堆垃圾罢了。

从上述，可以明显地看出，作者意识的腐朽没落。否则，怎会把唐朝的战事，寄希望于汉代的将军？而这不过是倚门傍户，听人穿鼻的必然。若是独立自主、自成一家的，只会迎难而上、攻坚克难。

再者，从此诗的水平可见。如非自我作故、独有天地的，其的发展被大幅度地制约着。甚至都已走上了反方向，就是不断渣化、沙化之路，终成了如山的渣滓或成片的沙丘。像王昌龄，即便再练三百年，也不会有多大提高。乃至，只不过是沙漠化的进程罢了。

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