关于诗意田园的生活画卷（生活诗意化的杰作）

雨过山村

早就想探访一下山乡的仲春蚕事，今日终得宽余，我如愿以偿。

春雨淅淅沥沥地下着，打在竹叶上飒飒作响。山路弯弯，不见人家。偶尔听到晨鸡高唱，让我猜想那是散居在茂林修竹中的一两户人家。

密密的竹林掩映着淙淙的溪流，溪边的小径伸向小小的村庄。走着走着，但见小溪与小径交错，一座板桥映入眼帘，让我心头一热。

路边的庭院里传来吴侬软语的对白，原来是村妇与小姑互相呼唤对方，相约一同去溪畔浴蚕。

我目送她们远去的背影，从山村的宁静里感受到春天带来的无限生机。一抬头，猛然发现，庭院里的那株栀子正绽放着花蕊，雨润花更白，花儿默默无语。

此刻，她是家中唯一赋闲的……

雨中

“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”两句诗是千古佳句，历来为人称道。我觉得，它的好处就在于王建放下了文人的身架，主动投入，靠近生活，并以欣赏的姿态审视农事。14个字里，描绘了热闹与幽静并存、人与自然和谐共生的画面。

在王建的笔下，生活是美丽的，生活的底色是自然，自然因生活而生辉，生活因劳动而有了升华。单调繁重的劳作，成了享受。妇姑相唤，不是相詈，更不是相斗，皆是温馨，皆是暖意。

有的版本将“闲着”的“着”字改成了“看”，我觉得那样的话，意蕴将大打折扣。“闲着”的行为主体是栀子花，其中用了拟人手法，不仅使栀子之闲与农家之忙形成对比，而且还带出了花儿因妇姑出外使自己独处庭中而生嗔怪之意。“闲看”的主语是作者，体现的是他在农人大忙之时无处立足，却有心赏花，真是不能体会农家的心境，与诗人预设的意境相违拗。

浴蚕

王建这首七绝将山水与田园融于一诗，展示了一次寻美的历程。我喜欢他不动声色、悄悄走近的方式，喜欢他独特的意象捕捉方式，喜欢他诗篇意味隽永的结尾。

山村

这首诗通篇用白描，仅仅使用了两个个形容词“斜”和“闲”，后者还活用，做了动词。前两句密集组合了六个意象，倒像是一幅浓墨重彩的水墨画。雨中的鸡鸣，让人感到山更幽，林更深，村更静。板桥斜跨清溪，让人有曲径通幽之感。只不过诗人有预感：春蚕收获的时节，山村的农事必然是轰轰烈烈的。

诗人写田园生活，总要处理好视角、心态和心理距离问题。王建的视角该是一个文人，他的心态倒是属于底层的，至于心理距离，我们可以把他与别人做个比较。

陶渊明采取了零距离审美的方式，“开荒南野际”，直接融入进去。孟浩然不忘自己儒生的身份，以做客的方式走近农村，接近农夫。宾客热情洋溢，于是有了“待到重阳日”的约定。

王建耐得住寂寞，屏气凝神去探索发现，心境空灵之中，似乎更接近生活的真谛。他作诗，远近结合，动静相生，素淡与浓郁统一，就是为了展现宁静安详之下的无限生机。

静静栀子花

实际上，最平凡的生活中也是处处充满了美，王建做的恰好是发现了美，并用妙笔展示了美，展示了他独特体验。有自然之美，生活之美，劳动之美，雨趣之美，言语之美，人情之美……

王建所描绘的是净化了的自然、社会与心灵……

浴蚕：古人用盐水浸洗蚕子，选优汰劣。

王建是中唐诗人，出身贫寒，46岁才中进士。

王建写过《十五夜望月》

王建擅长写七绝，《十五夜望月》尤佳。千百年来，人们一直传诵着他的名句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，感受那永恒的共鸣。