孙子兵法古代典型案例 战略著作孙子兵法

“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。”——孙中山

《孙子兵法》被公认为世界性的兵学圣典，是中国古代军事文化的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，它的内容博大精深，思想精深富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》

1、《孙子兵法》是一部战略经典著作，它不是《三十六计》

《孙子兵法》这本书，我们大家是耳熟能详的，但是很多人一提起《孙子兵法》经常会跟另一部兵书混为一谈，这本书就是《三十六计》。

其实，这是两部不同的兵书，《孙子兵法》的作者是兵圣孙武，它产生于春秋末期。春秋战国时期是中国文明的一个突破时代，也是最有创造力的时代，在这个时代产生的著作有很多都是中华文明的经典，它们都有一个很高的境界、很大的格局以及很深的意蕴。《孙子兵法》就是这样的一部经典的战略性的著作。

而《三十六计》语源于南北朝，成书于明清时期，真正在社会上开始流传则是在民国年间。我们知道明清时代是中国封建社会的末期，这个时期的中国社会因为过于成熟而走向衰落，所以这个时代所产生的兵书的水平跟春秋战国时代是无法相比的。

《孙子兵法》不是《三十六计》

《孙子兵法》是一部讲战略的兵书，《三十六计》则是讲术的层面、谋略层面的东西，比如声东击西、隔岸观火、桃李代僵等等，它跟《孙子兵法》完全不在一个层次上。

《孙子兵法》全篇共有五千九百多字，一共十三篇，“始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、 兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。”它已经上升到了一个哲学层面，高度的概括，高度的抽象，高度的凝练，可以说是“字字珠玑”。

就是由于这个特点，使得《孙子兵法》不好理解，因为太抽象，太概括，太凝练，一般人不容易读懂，再加上它又是一部兵书，如果对军事不了解的话，那就更不容易把握它的妙处。

而《三十六计》则是讲“故事”，譬如我们大家都很熟悉的“美人计、围魏救赵，走为上计”等等，这些东西我们一听名字就知道它到底是什么意思，它很容易理解，也很容易让人记住，因为通俗的东西总是更容易传播。这就是如今我们很容易把《三十六计》和《孙子兵法》混为一谈的很重要的原因。

《孙子兵法》是从哲学的高度揭示战争取胜之道的书，它是一部战略的经典著作，它代表了战略思维的最高境界。所以，从《孙子兵法》一产生，它就有非常大的影响力。而它的作者孙武，更是一位军事天才。

2、作者孙武：用兵的绝世之才

孙武，字长卿，后人尊称为“孙子”，他是春秋末期齐国人，出身于齐国的一个军事世家，他所在的家族在齐国是世代为将，他的祖父因为立有战功，被齐国的国君赐姓为孙。所以孙子一出生就是要作为将军来培养的，他接受了非常好的军事教育。这是孙武能够写出《孙子兵法》的很重要的一个背景。

《孙子兵法》的作者孙子

在孙子之前，他的祖先就有很多关于战争经验的总结，只是没有形成一部兵书而已。孙子的贡献是把历代祖先关于战争的一些智慧总结了出来，并且把它体系化，最后形成了这样的一部兵书。《孙子兵法》不仅代表的是孙子本人的智慧，而且还代表了他的先人关于战争理论的一些总结。

孙子虽然是齐国人，但是展现他用兵之才能以及他建功立业的不是在齐国，而是吴国。

孙子二十多岁的时候，齐国发生了内乱，他的家族也被牵连了进去，为了避乱，孙子就离开了齐国，南下到了吴国。因为吴国一心要想争霸，急需军事人才，所以孙子才到到吴国去。在吴国期间，孙子认识了一个人，大家熟悉的伍子胥，伍子胥非常欣赏孙子，于是把孙子推荐给了当时吴国的国君阖闾，孙子把他所写的兵书十三篇呈献给了阖闾，阖闾看完后，很是欣赏，于是他就想考验一下孙子：

阖闾给了孙子一百八十名宫女，这实际上是给了他一个难题。孙子将这些宫女分成两队，还挑选了吴王最喜欢的两名妃子当队长，然后就开始训练。宫女们哪见过这种场面，她们只是觉得好玩，很快就嘻嘻哈哈乱成了一团。

孙子就下令终止训练：

约束不明，号令不清，这是我为将者的责任；但是三令五申既然已经清楚，还不执行那就是队长的责任。于是下令将两位妃子队长斩杀了。

孙子的这一举动，震撼了所有的宫女，接下来她们都服服帖帖听从孙子的调度。

而吴王虽然恼怒孙子杀了他的爱妃，但最终还是理智战胜了感情，因为孙子的确是一个用兵的绝世之才，他不能因为区区几个爱妃而丢失了这样的一个军事天才，于是拜孙子为将军。

这就是“吴宫教战”的故事，它揭示了孙子在军事管理方面的一些道理：

（1）“以法治兵”

作为军队的管理来讲，法律法规是首要的原则，在法律面前，人人平等，人人都要遵守，这样才能把军队管理好。

（2）“授权”

就是“将在外，君命有所不受。”既然国君已经把军队交给了将军，那么就要放心地让他去使用，而不能过于地去干涉将军的管理权力。

其后，孙子就用他卓越的军事才能，为吴国训练出了一支精锐的部队。而吴国依靠这支部队东征西杀：

南边打败了越国，北边降服了齐国和晋国，西边攻破了楚国的首都。这样一来就把吴王阖闾推上了霸主的宝座。从此以后，《孙子兵法》就在世间得到了传播。

孙子在前人的基础之上，用他高超的军事之才总结出了一套军事战略经典——《孙子兵法》，正如唐太宗李世民所说“观诸兵书，无出孙武”，其中关键性的东西就是它的“取胜之道”。

3、《孙子兵法》千古一绝的取胜之道

今天，《孙子兵法》已经不再被视为简单的战争著作了，它已经变成了一部战略的经典著作，揭示了战略的基本内涵，它构成了战略学大厦的一个基础。它的理论几乎延伸到了所有涉及竞争的领域，包括商业、体育、国际关系等等。讲到战略，就不能不提《孙子兵法》。

《孙子兵法》

《孙子兵法》可以说就是围绕“取胜”来展开的，它揭示的是取胜的基本道理、原理，我们可以将它看作是取胜之道的一部专著。

（1）从取胜的境界来讲，《孙子兵法》强调的是全胜（最完美的胜利）。

《孙子兵法·谋攻篇》：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

孙子不主张简单地通过力量的对抗来取得胜利，达成战略目标，他强调的是潜在地或者无形地使用力量，用非直接对抗的方式，尽可能用最小的代价来取得最完美的结果，达到不战而胜这样的一种境界。这样一来，就可以尽可能地减少暴力对抗所带来的负面影响。

（2）从取胜的重心来说，《孙子兵法》认为胜利不是靠偶然的运气，而是靠清晰的战略，还有周密的计划。

其实胜负在制定战略的阶段就已经决定下来了。

《孙子兵法》

真正的成功者在出手之前就已经胜利了，失败者总是在仓促进行战争之后，才去乞求侥幸取得胜利。用孙子的话来说就是：

《孙子兵法·军形篇》：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”

（3）从取胜的策略来说，《孙子兵法》认为战争的本质是智慧的对抗，而不是单纯的力量的对抗。用他的话就是：

《孙子兵法·始计篇》：“兵者，诡道也。”

所以一定要根据对自己有利的条件，灵活地采取权变之策，因利而制权。有创造性的这种思维才可以“以正合，以奇胜。”

（4）《孙子兵法》很看重一个优秀的领导（将军），将其地位提到了一个非常高的地步。

孙子

《孙子兵法·作战篇》：“夫兵久而囯利者，未之有也。”

不要陷入长期的对抗之中，战争拖的时间太长，对于国家有利的，根本没有这回事。所以领导（将军）要清醒地认识到战争背后的巨大的风险。

《孙子兵法·作战篇》：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”

如果你不能完全地吃透这个战争背后可能带来的风险，你就没有办法享用战争活动给你带来的收益。

而这些的前提是，它需要有一个卓越的领导：

《孙子兵法·作战篇》：“知兵之将，民之司命。国家安危之主也。”

真正懂得战争规律的将军，他是老百姓命运的主宰者，同时是国家安危的掌握者。

（5）《孙子兵法》的取胜之道，它不是杂乱无章的，它是紧扣“取胜”这个主题而展开的，它有四个部分：

“全胜，知胜，先胜，战胜。”

全胜，知胜，先胜，战胜

“全胜”这是孙子取胜之道的灵魂所在，它展现了孙子对于取胜的基本理解和追求，他贯穿了《孙子兵法》取胜的基本内容、阶段和过程。它影响并决定了孙子取胜之道的目的、偏好、气质、境界以及它的文化精神。《孙子兵法》之所以在世界军事学中独具特色，跟“全胜”这种追求密不可分。

“知胜”，通过了解对手，了解自己，了解环境，然后保证胜利的基础，正是：

《孙子兵法·用间篇》：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”

那些明智的君主，贤能的将领，为什么一出手就能将对手打败，建立的功业超出常人之上呢？就在于他提前了解了对手的情况了。

所以，孙子说：

《孙子兵法·地形篇》：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。”

了解对手，又了解自己，你的胜利才不会出现问题；了解天时又了解地利，你才能保证自己胜利完美地取得。

知彼知己

它是建立在一种清醒、冷静、理智这样一个现实主义的基础之上的。

“先胜”，先要保证取胜的基础，然后再投入战争，也就是伟大领袖毛主席所讲的“不打无把握之仗。”

一定要具备取胜的这个基础，然后才进入对抗的这个环节。

《孙子兵法·军形篇》：“先为不可胜，以待敌之可胜。”

先不要去想着如何打败对手，先要保证自己不被对手打败，然后再去寻找打败对手的机会。于是孙子就提出了“修道而保法”，奠定内部管理的坚实基础，这样一来，就可以主宰整个对抗的格局。

从战略层面来讲，取胜者必须在道、天、地、将、法等方面都取得优势，才能达到控制战争结局的目的。所以先胜是《孙子兵法》的取胜之道深入到了一个组织的层面，他体现了取胜之道的深度。

“战胜”，是《孙子兵法》的主体部分，《孙子兵法》本质上还是一部兵法，它必定要去解决一个问题——如何在战争上去取胜。知胜，先胜，是为了达到“战胜”的目的，而全胜的落脚点也必须是在“战胜”的这个基础之上，如果根本就没有“战胜”，那何谈“全胜”。所以，在“战胜”的战略层面，孙子依然追求的是“全胜”。

《孙子兵法》取胜之道

4、结语

由此可知，孙子取胜之道的核心就是：不是通过力量的直接对抗，而是要通过谋略、智慧达到“胜于易胜，胜已败者”的结果，就是在相对比较容易的情况下，去取得胜利，打那些已经处于失败状态下的那些对手。将“力量的对抗”转化成“智慧的对抗”，并且通过“智慧的对抗”达到以最小的代价取得最大胜利的这样一个结果。《孙子兵法》中的一些基本作战原则，像避实击虚，出奇制胜，造势，借势，我专敌分，示形动敌等等，这些都是围绕“取胜”这条主线来展开的。这就使得《孙子兵法》的“战胜”的理念体现出了“以智克力，破中求全”的这样一种文化特色。

不得不感叹古人那博大精深的智慧，写出了这样的一部旷世奇书。

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本文作者：点点文史

参考资料：《孙子兵法》《史记》

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