母亲节写给母亲的七首名诗（母亲节关于母爱）

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

——唐·孟郊《游子吟》

许多人都读过孟郊的这首诗，但很少有人知道，这首诗的题目下面，原有一行小注，注曰：“迎母溧上作”。

孟郊写这首诗时，年已半百，是他中进士之后，又过了四年，才发生的事情，当时他刚刚被任命为溧阳尉，便把老母接了过来，颐养天年。在路上，他想起了与母亲的过往生活，于是写下了这首诗。

许多人都不理解，年过五旬的孟郊，按说早已经看惯了人世的沧桑，现在又作为一方长官，接母亲来享福，不是好事吗？为什么还要写这样一首诗？

恐怕，孟郊面对自己年迈的老母时，除了无尽的感激之外，还夹杂着许多忧伤和酸楚，甚至，几分愧疚。

孟郊十岁的时候，他的父亲孟庭珍便离开了人世，只留下年轻的妻子和三个儿子。

孟郊的母亲，经历了年少丧夫之痛后，面对的是现实生活的重担。她一个人，含辛茹苦，要抚养三个孩子，这期间，要经历多少磨难和艰辛？可就因为她是母亲，她有三个孩子需要抚养，所以无论多么困难，她都坚持了下来。

孟郊 像

作为长兄的孟郊，看到了太多太多，他很小便十分懂事，在母亲的教育下，孟郊越大越让人喜欢，“内外完好，色夷气清，可畏可亲”。

不知不觉间，近二十年过去了，孟郊需要帮助母亲养家，但他更想成就自己的事业，在这无尽的矛盾中，他直到三十岁上下，才开始外出宦游，去追求自己的事业。可是，科考上的屡战屡败，直到贞元十二年，46岁的孟郊，才尝到了进士及第的滋味，所以我们不能嘲笑他“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的心情。

但是，一次次的科考失败，常年在外的宦游，带给孟郊的，不仅是沉重的打击，还有那尝尽了的人间冷暖和世态炎凉。

常年在外，有时候，吃，要乞求于人；住，要寄人篱下；但是穿，却始终是老母亲亲手为其缝制的衣服。

我们只知道“临行密密缝，意恐迟迟归”感人至深，却不知道这里面隐藏着一种民间的风俗和愿景，那便是：家人出远门时，母亲或妻子为远游人做衣服，必须要针脚细密，不然，远游人的归期就会被各种事情所耽误。

针脚绵密，大小合身，密密缝制的衣服，带给孟郊无数次的温暖，成为了他记忆深处最深的烙印，他总是提起母亲为他缝制的衣服，“影孤别离月，衣破道路风”、“秋风游子衣，落日行远道”、“商山风雪壮，游子衣裳单”……全是衣服，因为这“密密缝”的衣服种，寄托的是孟郊全部的温暖和辛酸。

《游子吟》这首诗，从构诗的角度来看，似乎太“普通”了一点。结构上，只选取了一个生活中再常见不过的场景，即母亲为即将出行的儿子缝衣，结尾用比兴之法，以寸草春晖比之游子慈母；语言上，更是如口语一般，自然朴素，明白的让人读完，都不要解释。

但就是这样明白如话、结构简单的一首诗，却能如此深入人心。明代的邢昉在《唐风定》中评价这首诗：“仁孝蔼蔼，万古如新”。此言不虚。

因为形式和语言的平淡，不代表诗作艺术的平庸，质朴简单的语言，也有明显的优势，《游子吟》中，有细微的动作，有丰富的内心世界，有感人的比兴，有叠词、比喻、借代、对比、反问等各种修辞手法的运用，而这些特点，却有着“天然去雕饰”的特点，不见矫情，不见雕琢，只有真情，当真是“不着一字，尽得风流”。正如钱钟书先生所评价的“深语若平，巧语带朴，新语入古，幽语含淡”。一旦我们进入到了诗意的美好中，就会发现，越平易自然，越能贴近人心，这是一种平易带来的近人。

另外，《游子吟》虽然只有六句三十字，却感情真挚、感人至极，它通过描写游子临行前，慈母缝衣的场景，歌颂了母爱的无私和伟大，表现着子女对母亲深深的爱与敬，这种发自肺腑的感情，是这首诗千百年来流传不息的根本。

因为对诗歌而言，感情，才是最高的艺术！

在高举文化自信的今天，重读此诗，感受到的，除了感人的真情之外，便是满满的传统文化元素，是深深的感召，感召我们学会感激，学会理解忠孝，更要学会知恩图报。

自古以来，描写母爱的诗有很多，唐代的孟浩然有诗曰“十五彩衣年，承欢慈母前”；司空图在《步虚》中说“阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶”；元代王冕在《墨萱图》中说“慈母倚门情，游子行路苦”；清代的黄景仁也有“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯”……

但这些诗句，都不如《游子吟》这样打动人心。慈母缝衣、游子远行，这是中国历朝历代，最常见的场景，正因为常见、平凡，所以更能激起读者普遍的共鸣。

所以，《游子吟》的诗意中，是浓浓的母爱之情。

自古以来，中国也一直深受儒家思想的影响，儒家思想中，要求大丈夫要忠君爱国、孝敬父母，要舍生取义、克己复礼。但儒家思想很矛盾，有“百善孝为先”的呐喊，更有忠孝不能两全时，舍孝而取忠的操守。

饱受儒家思想熏陶的孟郊，忠孝思想，对他的影响是根深蒂固的，他早年没有外出宦游求学，直到三十岁上下才离家，我相信，便是这种忠孝思想在他脑海中一直在斗争，最终，忠君报国之心战胜了事母至孝之情，忠孝不能两全的游子，奉行了舍孝而取忠的儒家信条，但他始终念着慈母的恩情，所以他说“谁言寸草心，报得三春晖”，这难道不是长期以来无法报答母爱的愧疚之情？

所以，《游子吟》的诗意中，是忠孝不能两全时，舍孝而取忠的无奈和矛盾。

自国以来，中国一直也有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的俗语，知恩图报，一直是我们最传统的美德之一，中国自古以来，知恩图报的事例，不胜枚举。知恩图报，早已经是中国传统文化中修身立德的一个标准。

更何况，要报答的，是含辛茹苦，将自己抚养长大的母亲！如果一个人，连疼爱自己的母亲都不去报答，都不去感恩，那谁还敢亲近他呢？

所以，《游子吟》的诗意中，是知恩图报的精神，是所有为人子女都应该牢记的慈母的养育之恩。

诗从肺腑出，出辄愁肺腑！《游子吟》所表现的，何止如斯。永恒的母爱，永远的恩情，临行密密缝的那根针，其重何止千万！《游子吟》是每一个人都应该读一读的诗。