滕王阁序把我惊叹到难眠（由滕王阁序谈起）

——由《滕王阁序》谈起

王勃的《滕王阁序》，辞藻华丽，用典丰富，清新典雅，风格雄奇，历来得誉甚高，被称为“千古第一骈文”。读来令人不能不惊叹作者的文学天赋，崇慕这位千古独出的少年天才。

然而，反复诵读，仔细品味，再把此文与《岳阳楼记》《醉翁亭记》《前赤壁赋》《出师表》《陈情表》等古代名篇对照比较，却感觉《滕王阁序》尽管文采华丽略胜一筹，精神内涵却与上述作品相去甚远，不仅缺少社会人生的深沉积淀与真切感悟，还凸显了一个涉世未深的少年掩饰不住的轻傲浮躁，恃才自炫，以及不应有的趋承逢迎、世故圆滑。

我们阅读《岳阳楼记》，可以领略文正公“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。咏诵《醉翁亭记》，可以体会到谪居滁州的“醉翁”“意不在酒，在乎山水之间”，而寄情山水，超然物外，临溪对酒，乐与民同的洒脱和轻飏。一篇《前赤壁赋》，东坡居士传达给世人的，是超脱逆境的旷达，清旷绝俗的豪放，和将有限生命与山川河流、清风明月、浩渺宇宙融而为一的精神升华。诸葛先生的《出师表》，文中蕴涵的，是报效先帝的忠忱，是谏携后主的挚切，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，鞠躬尽瘁，死而后已。“出师一表真万世”“两朝开济老臣心”，令天下人为之感泣。即便是纯属陈述恩亲私情的《陈情表》吧，沉浸于字里行间的，是一片侍亲尽孝的拳拳深情。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”即便身为亡国之臣，即便蒙当朝皇帝恩诏，“乌鸟私情”不可轻弃，旧臣节操亦须隐持。曲辞婉谢，谦抑恳切，具有摄魂落魄的感染力。

而文采斐然的《滕王阁序》，华丽词章之下，却透出作者的轻傲浮躁，恃才自炫，趋承逢迎，世故圆滑。

“路出名区”“躬逢胜饯”而登上滕王阁的王勃，是领“初唐四杰”之冠的天才少年。尽管文献记载不一，但他当时只有十三、四岁或至多在二十五、六岁之间，总之是青春年少。在洪州都督阎伯屿邀宴高会的滕王阁，所有宾客都看出主人假意邀请众宾客作文赋诗，其实是为了给自己女婿邀名而临场作秀，大家都婉辞推谢。天分过人、冰雪聪明的王勃，又岂能看不出这其中的玄妙？但他当时肯定觉得这是现场“炫技”的一次绝好机会，机不可失，失不再来，所以要将错就错、当仁不让地展卷泼墨，撰文成篇。宁愿拂逆人情，也要展露自己的才华，让在场的官宦豪绅知道“三千之中有毛遂”，为自己开拓一条成就功名的终南捷径。可以说，这既是一次天分士子的才华展露，也是一场轻傲少年的炫技表演。《滕王阁序》的成篇，是心机少年王勃一次成功的“直播带货”，不仅当场赢得满堂喝彩，也使自己名与文俱喧而流芳千古。一篇773字的骈文，作者用了30多个典故，40多个成语，涉及到36个历史人物。充分显示了这位少年才子神思天纵，博学多识及超群绝伦的文学素养。

但是，事物总是两方面的，文辞华丽是其表，文章内涵是其神。从另一角度看，《滕王阁序》尽管“光昌流丽”（毛泽东评价），美则美矣，但缺乏社会人生的深沉积淀与感悟，深沉不达，蕴籍不足。且有卖弄才学、“炫技”趋承、堆砌辞藻、“掉书袋”之嫌。

王勃少年成名，才华过人。但轻傲浮躁，恃才自炫，是其短暂生命中的一大弱点。毛泽东曾这样叙述王勃的人生经历：“他做过沛王李贤的幕僚，官‘修撰’，被高宗李治勒令驱逐，因为他为诸王斗鸡写了一篇《檄英王鸡》的文章。在虢州时，因犯法，被判死，遇赦得免……这个人一生倒霉。”王勃从13岁起做皇子幕僚。沛王李贤经常与其弟英王李显斗鸡玩乐，为给主子助兴，16岁的才子“修撰”写作了一篇《檄英王鸡》的“斗鸡檄文”，这本该是一篇戏谑成趣的游戏文字，却被“修撰”写得庄重森严：“两雄不堪并立，一啄何敢自妄……于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜……倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。”这样的文告格式，这样的传檄语气，这样的造句用词，几似领军元帅的出征檄文。高宗皇帝看后怒不可遏，认为王勃居心不良，是为沛王李贤（当时连太子身份都不是）造势，挑拨皇子间的关系，离间宫廷，遂下令将其立即逐出长安。轻傲浮躁的王勃恃才自炫，小试牛刀便铩羽败归。本来想卖弄才学拍沛王马屁博取欢心，岂知却触到了高宗皇帝的马蹄，被一脚踢出都城长安。王勃被迫浪迹蜀地三年，到21岁时，赖朋友凌季友（官为虢州司法）相助，在虢州谋得一个参军职位。但任职不久，做事浮躁的王勃就又犯了一个致命的大错：他糊涂地将犯了事的官奴曹达藏匿起来，但后来又觉得犯不上为与自己素无深交的曹达承担风险受到牵连，故将曹达杀死。王勃铤而走险的轻率之举几乎断送了自家性命，他因此获罪，被判斩立决，幸遇大赦才留住了脑袋，关押三年出狱。此后，王勃前往交趾（今越南）探望受其连累而远谪的父亲。也许正是这次远足，王勃路经洪州，得以写下流芳千古的《滕王阁序》。不幸的是，王勃在返归途中坠船溺水，惊悸而亡。

诚然，王勃“一生倒霉”与当时的社会环境有关：天才独具却不得重用，才华超群却无处发挥，偶露锋芒却立遭重挫，逼着这位少年才俊亟亟然自寻门径，寻找一切机会展示才华，推销自己。只是由于社会阅历的不足和个性修养的局限，不够老成练达，用力过猛，过犹不及，不仅浪掷了自己的盖世才华，还几乎丢掉了性命。命运坎坷，“一生倒霉”，环境使然，也是个性使然。

其次，《滕王阁序》也暴露了王勃的趋承逢迎和世故圆滑。

异乡远足，受到当地人士盛筵邀请。素无交集，受人恩惠，自然要对主人表示真诚感谢，适度的赞扬与恭维也是人之常情。然而，王勃在《滕王阁序》中的趋承与谄媚，到了几近肉麻的程度，表现了一个青春少年不应有的世故圆滑。

翻查历史文献，洪州都督阎伯屿官居三品，在洪州任上口碑寂寥，民望平平。他邀请聚宴的一众宾客，也未见才俊特出的名人雅士。但序文一开头，王勃便用了很多溢美之词，一口气把四个主要人物阎公都督、宇文州牧、孟学士、王将军及所有在场宾客都恭维了一遍。受到闫公都督邀宴，作者感恩戴德：“今日捧袂，喜托龙门”，“承恩于伟饯”。有幸参加一场地方军事长官举办的宴会，王勃觉得像登了龙门，用“躬逢胜饯”还嫌不够分量，进而言为“承恩于伟饯”。“伟饯”一词，常义难解。这样的谢辞，已经成了谀辞，接近虚伪。这样的恭维，已经变了味，成为谄媚。此外，对一众宾客的赞美，什么“俊采星驰”“高朋满座”“千里逢迎”“腾蛟起凤”“宾主尽东南之美”等等，不一而足。如果说“高朋满座”还属于日常客套话，其它语词怎么看都是浮言虚夸，言过其实。把一场并无文化特色高雅内涵的饮宴，比附为“睢园竹林”“邺水朱华”，吹捧抬高到“气凌彭泽之樽”“光照临川之笔”，不仅大大贬低了陶渊明、曹植、谢灵运等文坛巨星，也显示了文字作者的世故与庸俗。

不仅恭维主人，还要恭维宾客；不仅恭维宾客，连主人辖区的地域景物也要大大夸饰一番，什么“物华天宝，人杰地灵”、“雄州雾列”“路出名区”“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”等等。——诚然，国壤乡土任何地域都是美好的，远乡僻壤未必不是物蕴丰富，穷舍蔽庐未必没有高士宿儒。所谓“穷山恶水”，那是还没有得到开发利用。所以说“物华天宝，人杰地灵”用在任何地域都是适宜的，王勃这里也还算平常客套话。但“雄州”“名区”就略露恭维，而所谓“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”，后世读者不能不疑：诗仙李白，能看到“万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。”诗圣杜甫能看到“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”而到了王勃这位少年才子这里，怎么满眼只有富豪贵胄、龙船华屋，却看不到平民百姓、茅屋草庐呢？即便临华筵而不便诉民苦，但那渔樵野叟、竹篱茅舍不是比鸣钟列鼎、龙船华屋更是令人赏心悦目的自然景观吗？

《滕王阁序》对闫公都督、一众宾客、“雄州名区”的恭维，暴露了他的趋承逢迎，世故圆滑。王勃少年成名，好歹也在皇子幕府做过几年“修撰”，虽未朝见过皇帝，但与幕府中的皇亲阁僚还应有所交集，不能说没见过世面。但却对一个官居三品德望平平的洪州都督如此奴颜婢膝卑躬折节，说明他刚刚经历了宦海祸患，正处人生低谷，亟亟然希望得到提携与奥援，因此才有如此掉份之举。也说明王勃虽则年少，但世俗的趋承逢迎、世故圆滑却已得心应手，驾轻就熟。设想他要是如李白那样蒙皇帝亲诏“供奉翰林”，那所谓的“力士捧靴”“贵妃侍墨”都会颠倒过来演——他不去捧太监贵妃的臭脚才怪呢！有了趋承逢迎，多了世故圆滑，才让这位少年天才精神苍老，英风豪气几近消磨。

西汉贾谊与初唐王勃，都是少有才名，英年早逝。他们的才华，都受到慧眼识珠的毛泽东的嘉赏。但是，毛泽东对贾谊充满了怜惜与赞赏之情，曾写诗称赞：“少年倜傥廊庙才”，“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台”。而对王勃，却只有这样的评价：“这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方。”语中并未流露出怜悯与惋惜。而用“光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方”评价《滕王阁序》，不是恰如其分吗？王勃的“牢愁满腹”，自然不能都归罪于封建朝廷，撰《檄英王鸡》而遭逐，藏官奴而获罪，实在是咎由自取。正因为年纪轻轻就有了这样痛苦的经历，王勃的牢骚与怨愁，才泛若春水。而导致他“牢愁满腹”的根本原因就在于：私心所在，人性使然。

滕王阁聚宴现场，王勃按捺不住心头激动展卷泼墨，并不惜自贬自嘲而谄媚宴主和在场宾客，其私心所在是：面对官宦豪绅，企图博取同情，得到赏识，期望能得到他们提携，为自己提供一个晋身的台阶。一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加“胜饯”深感荣幸，同时也向在场宾主发出了“时运不济”“命途多舛”的哀叹，抒发自己内心深处的郁闷和不平，目的是博取同情，赢得嘉许。“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”他不具备李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”那样的自信，只能期望这次“龙门”宴会的主宾当中有西汉杨意那样乐于引荐遗贤的贵人，能让自己像司马相如一样平步青云；有钟子期那样的知音，能理解自己志在高山流水。由文中比附的冯唐、李广、贾谊、梁鸿、孟尝、阮籍、终军、宗悫等诸多先贤，可知王勃内心自视甚高。所以要降低身价而自嘲“童子何知”“三尺微命”，皆心存期冀，有求于人也！可惜的是，他面对的这一众官宦豪绅书生士子，没有春秋鲍叔牙，没有汉相萧何，更没有西蜀刘玄德，指望一群庸庸碌碌的酒囊饭袋发现人才引荐自己，岂非缘木求鱼，敲冰求火？滕王阁上受宠若惊的王勃，也真是聪明一世，糊涂一时！

“光昌流丽”的《滕王阁序》已册卷流芳一千三百多年，文章辞采华美，脍炙人口，成为人们口咏心诵的经典，也是青少年学子必读必背的优秀范文。我们探讨王勃及其文章的局限与缺憾，是为了更好地了解作者，理解经典。王勃的人性弱点，属于历史局限。《滕王阁序》尽管存在堆砌词藻的缺陷，但瑕不掩瑜，仍然闪耀着黄金宝石般的光辉。