诗经句子桃之夭夭灼灼其华,每日一诗诗经周南

杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。是对《桃夭》的最好诠释。

桃夭桃夭,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正、婚姻以时,国无鳏民也。

桃之夭夭(yāo),灼灼其华(huā);之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡(fén)其实;之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁(zhēn);之子于归,宜其家人。

音韵

第一章:华、家,麻韵;

第二章:实、室,质韵;

第三章:蓁、人,真韵。

参考书目:《汉典》上古音。

释义桃之夭夭,灼灼其华。之子于归。宜其室家。

兴也。用桃之夭夭比兴女子已达及笄之年(15岁),可以嫁人了。“杨家有女初长成,养在深闺人未识。”这儿比喻后妃待字闺中。

  1. 桃,树名。花红,实可食。夭夭,少好之貌。
  2. 灼灼,花之盛也。木少则花盛。
  3. 之子,是子也。此指嫁者而言也。于,往。妇人谓嫁曰归。周礼仲春令会男女。然则桃之有华,正婚姻之时也。
  4. 宜者,和顺之意。室,谓夫妇所居。《尔雅·释宫》 “宫谓之室,室谓之宫。”家,谓一门之内。所以室家,绝非平民的居所,而是王的住所。宜于室家,则是可以匹配于君子,成为后妃。

诗经句子桃之夭夭灼灼其华,每日一诗诗经周南(1)

桃树

文王之化,自家而国,男女以正,婚姻以时。故诗人因所见,以起兴而叹其女子之贤。知其必有以宜其室家也。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归。宜其家室。

兴也。

  1. 蕡,草木果实很多的样子。家室,犹室家也。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归。宜其家人。
  1. 兴也。
  2. 蓁蓁,草木极盛的样子。
  3. 家人,一家之人也。古代人和民不通用。比如这里,就不能换成家民。人是有地位的。周礼中,设有很多叫人的官职,比如遂人,掌管六遂及四等公邑、采地土地政教之事,六遂就是75000家人。
赏析

这是一首少女待字闺中的诗歌。全诗分三章,每章四句。

清代王夫之《姜斋诗话》中说:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”,“灼灼其华”,“有蕡其实”,乃穷物理。夭夭者,桃之稚者也。桃至拱把以上,则液流稚结,花不荣,叶不盛,实不蕃。小树弱枝,婀娜妍茂为有加耳。意思是说,夭夭是指桃树稚小的时候,桃树长到树干达到两手合围那么粗时,则“花不荣,叶不盛,实不蕃。”只有树还细小的时候,才“其叶蓁蓁”,“灼灼其华”“有蕡其实”。所以,现在好多的解释“夭夭”是错误的,即,得物态,未得物理。所以桃之夭夭是比喻待字闺中的少女,正是适宜出嫁的年龄。以时出嫁,幸福美满,否则“花开看折直须折,莫待无花空折枝。”

崔实《四民月令》曰:三月桃花盛。说明时间是在阳春三月。

阳春三月,十里桃花。养在闺中人未识的窈窕淑女,已到及笄之年。正好嫁给那有家有室的君子。

灼灼其华,一则形容少女艳如桃花,二则比喻婚姻的美满,家庭的兴旺。

有蕡其实,则是开花结果,寓意有情人终成眷属,象征婚后子孙蕃盛。

其叶蓁蓁,则是象征婚后一家和睦。

全诗赞美了女子婚嫁以时,门当户对,夫妻和顺,幸福美满。

诗歌第一第二两段,室家和家室,意思相同,只是为了押韵需要,而颠倒词序,使声韵和谐,适合演唱。《诗三百》原来是那时的歌曲,只是乐谱失传,只剩歌词了。

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