梅花王安石退居钟山（黄叶读史之寻觅孙叔敖）

楚庄王让虞丘用庄王乘坐的车舆去迎请孙叔敖。孙叔敖到了郢都，庄王一见，孙叔敖果然显得异常黑瘦。《荀·非相》载：孙叔敖“突秃、长左，轩较之下”。即是说孙叔敖头顶稀少、左手臂长，身材不高。

《荀子 非相》

《楚梼杌》原文：庄王问于孙叔敖曰：寡人未得所以为国是也。孙叔敖曰：国之有是，众非之所恶也，臣恐王之不能定也。王曰：不定独在君乎？亦在臣乎？孙叔敖曰：国君骄士曰，士非无我逌贵；士骄军曰，君非士无逌安强。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，国是无由定矣。夏傑殷纣不定国是，而以合其取舍者为是，以不合其取舍者为非，故致亡而不知。王曰：善哉，愿相国与诸侯士大夫共定国是，寡人岂敢以福国骄士民哉！

《楚梼杌 问为国是》

楚庄王细说了庄王八九年间若敖氏族骄横跋扈，为非作歹，围杀蒍氏，谋国叛王，以及给楚国和楚国人民带来的灾难。庄王说：“经过几年的休养生息，罢兵休武，国家政治局势稳定，楚民尚能做到居有所，食有粮，但这与建立起一个强大的楚国还有一定的距离。寡人虽然也经历过一些风雨，而始终未能找到使楚国振兴的道路。今天请你来，我想听一听您的高见。”

孙叔敖略加思索，说：“振兴楚国的方略有，只不过大家都不愿意说罢了。我说出来，担心大王您不会认同。”

楚庄王说：“你这话说得很有意味，假若有治国之道，我不能决定，难道这责任只在国君，而大臣们就没有责任吗？”

孙叔敖说：“既然大王您想知道，那我就告诉大王您吧。一国之君，不能说凭借自己有财富而傲视那些有才能的人；那些有才能的人也不能自恃才高，认为国家若没有贤能之士怎么能平安强大呢！如果出现这种情况，国君不醒悟，士子不知为国尽忠尽力，君与臣不合作，那么，又怎能制定出正确的治国方针呢？”

孙叔敖又例数夏桀、股纣等，由于君臣不合，不能制定出正确的治国安邦的策略，导致灭亡的故事说给楚庄王听。

楚庄王听后，如茅塞顿开，十分高兴地说：“好呀，请你来做我们楚国的令尹吧，你和诸侯及士大夫来共商国是，制定出振兴楚国的策略方针。请你放心，寡人绝对听从你的劝告，绝不会依恃财富而傲视士子。请你放心大胆地施展你的才能吧！”孙叔敖听后，十分感激，没想到，楚庄王是如此爽快的一个君王。孙叔敖心情十分激动，他对未来充满信心，感到楚国兴旺发达指日可待。

《吕氏春秋·情欲》载：“世人之事君者，皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸。自有道者论之则不然，此荆国之幸。荆庄王好周游田猎，驰聘弋射，欢乐无遗，尽傅其境内之劳与诸侯之忧与孙叔敖。孙叔敖日夜不息，不得以便生为故。故使庄王功著乎竹帛，传乎后世。”这段记载，充分体现出孙叔敖适遇明君，楚庄王用人不疑，对孙叔敖的才能十分欣赏，对孙叔敖本人非常信赖的事实。

据《说苑·敬慎》载：“孙叔敖为楚令尹，一国吏民毕来贺。有老父粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰，楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？父曰：有说。身已去之，位已高而擅权者，恶之；禄已厚，而不知足者，患处之。孙叔敖再拜曰：敬受命，愿闻，高而意益下 ，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，可以治楚矣”。

《说苑 敬慎》

孙叔敖出任令尹的消息传出，“一国吏民皆来贺”，有的是出于礼节，有的是素有耳闻。这时，有一位穿粗衣、戴白帽的老人，说是贺客，倒像是吊丧来了。孙叔敖觉得这是一位不寻常的老人，便恭恭敬敬迎上前去说，我孙叔敖不才，恐负楚王重托，请问老人家有何教诲？老人说：“身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之”。孙叔敖听了心里一震，忙即下拜，请老人赐教。老人说：“位已高而意益下，官已大而心益小，禄已厚而慎不敢取，君谨守此三者，足以治楚”《说苑.敬慎篇》。孙叔敖在后来的执政生活中，不仅恪守了老人的忠告，还大大丰富了它的内容，从而创造了历史的奇迹。

有资料说此老者是狐丘丈人，一说他是孙叔敖的老家臣，蒍贾的贴身护卫之一。蒍贾被杀后跟随孙叔敖到期思隐居。另一说他是隐居在期思邑狐丘岗的一名隐士。

老人旁征博引，娓娓道来。孙叔敖自始至终，非常谦虚地听完狐丘丈人的谆谆教诲，十分感激地说：“谢谢您的指教，我一定谨记您的教诲，决不辜负您老人家的希望。我将尽忠尽职，辅佐庄王，振兴楚国，让楚国的黎民百姓安居乐业。”孙叔敖再三挽留狐丘丈人，让他随行。狐丘丈人执意离去，后来不知所终。