日本相扑横纲现状（丑闻不断的日本相扑运动）

文|殷九洲

近日，从不缺乏关注度的日本相扑界由于第70代横纲（相扑等级中的最高级别称谓）日马富士的斗殴事件，引起了日本国内的轩然大波和各大新闻媒体连日来的竞相报道。那么日本人为何如此痴迷于相扑呢？相扑的“国技”地位是怎样确定的呢？

（横纲日马富士的退役见面会）

我们首先来看一下相扑的起源。关于相扑的起源，一直存在着各式说法。就目前来看，相扑主要是在两种合力的情况下产生的。首先是基于日本本土固有的神道教祭祀仪式之上而发展起来的；其次，隋唐时期的日本派出使者，将一种名为“角抵”的竞技兼表演活动引入日本，随后，在与本土宗教祭祀活动的结合过程中，逐渐形成了相扑的形式和内容。

（在岛根县的出云大社，横纲白鹏表演相扑入场仪式。）

明治42年（1909年）相扑专用比赛场地在东京两国地区竣工，也就是我们今天所看到的“国技馆”，自此，相扑成为众人皆知的国技。

（赛场上方的四色穗子，分别为青赤白黑，象征春夏秋冬四季及四大神兽：青龙、朱雀、白虎、玄武。四色彩穗寄托着“五谷丰登”的愿景。）

昭和初期，随着新闻媒体尤其是收音机的普及，相扑也逐渐“飞入寻常百姓家”，变得越来越大众化。二战期间，排除外来文化（特别是欧美为代表的西方文化）运动的民族主义情绪高涨，外来体育运动也被清除出了民众的生活，相扑则一跃而成为真正意义上的国民运动了。

用李兆忠先生在《暧昧的日本人》一书里的一段话来说明是再适合不过的了：

“当两位超级胖子梳着古代的发髻，挺胸凸肚，八面威风地登上用土袋堆筑成的圆形赛台，按照古法鞠躬行礼，伸开双手岔开两腿蹲下，抬起硕大的脚丫子把赛台砸得咚咚直响，以示没有任何武器的时候，当那位身着古代官服、精瘦如猴的神官裁判，在一旁挥动着扇子，忙碌不停地围着两个大胖子打转，以一种古怪的声音不断地喊着双方的姓名，为他们加油鼓劲时，观众的确可以充分领略到一种久违了的原始古朴的情趣和快乐。”

礼仪繁琐、等级森严、工作紧张而喜欢集体活动的日本人，通过观看相扑比赛而得到精神上的放松和补偿，是情理之中的事情。

参考文献

1.李兆忠：《暧昧的日本人》，九州出版社，2010年。

2.《相扑有啥好看的？为什么在日本备受推崇？》