谁说女子不如男音乐教案 谁说女子不如男

魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。

但是，在魏晋时期，也曾有许许多多的女士热衷对男人品头论足，然而，与后世女性不同的是，这些思想前卫的女性，其事迹却被临川王写入了《世说新语》中，并把她们奉为有德行有才华的“贤淑之女”。或许，有人就感到特别奇怪了：“难道是那时候真的是世风日下，全然没有了羞耻之心吗？”这当然不是。

魏晋时期的所谓“品头论足”，只是对某位仁兄进行品德修养和真实才学上的客观评价，而不是什么对“床第春宫”的评说。像这样臧否人物之事，乃是那一时期名人雅士的一项重要的社交生活内容。曲水流觞，谈古论今，也绝不是背后说人坏话，更不关乎女性之事，当然，也没有女性来参与讨论。

但“竹林七贤”之一的山涛夫人韩氏却留下了浓墨重彩的一笔，更是一朵奇葩。那时山涛尚和阮、嵇情谊深厚，义结金兰。他对妻子说过：我和阮籍、嵇康都是相当要好的朋友。韩氏就说：“那我就像僖负羁的妻子一样，也来悄悄观察一下这两位至交好友，没问题吧？”山公于是就把阮籍、嵇康邀请到家里来做客。

故友见面，自然亲热非常，觥筹交错，渐渐夜深。待到他们都睡后，韩氏就在土墙上凿了个洞悄悄看，许是阮嵇生得太帅气，韩氏居然看到了天亮。翌日清明，韩氏对山涛说：“你的才华和情致真的比不上他们，只能凭着气度和见识跟他们做朋友了。”山涛感慨说：“我的朋友们也认为我有高出他们的气度。”

聪颖如韩氏，点评的人物虽然不多，也没见过多大世面，却得出的结论有理有据，山公也是心服口服。可以说，封建时期的女流之辈能加入到评人论事的队伍中来，其实，这是与当时的社会环境有关的。

魏晋时期，局势特别混乱，北方长期都被外族占据，礼仪文化南北分途严重，儒家思想更是受到了极大的波动，但是，百姓的思想却得到了空前的解放。此时名士洒脱倜傥，真情肆意，已经成为了大社会的一种风气。在这样的环境渲染下，亦没有思想的束缚，魏晋女性往往能表达出优秀的见解来，亦能表现出“名士风度，永载汗青”。

其实，除了韩氏，还有很多魏晋时期的女性也有自己的独立思想，许允的妻子便是其中之一。

她虽为四丑女之一，但智高能言。曾经她的丈夫许允嫌她长得丑，在新婚之夜不愿和她同床共枕。还是桓范说尽好话，终于，把新郎劝进去了。孰料，老许一看见新娘又要开跑，却被新娘一伸手，拉住了他的襟袖。许允便问她：“你可有什么妇德，值得我留下？”新娘反诘：“我确实生得不够好看，可是，您又有什么读书人该有的优良品质呢？”

这个老许也不怕臊，说：“样样俱全。”新娘就反问他：“你只看外表而忽略德行，怎么也敢说样样都有呢？”一句话把许允说得哑口无言，面带惭愧，之后，他就乖乖上床去了。

这里，更令人称赞的便是谢道韫了。

谢道韫是权贵谢安的爱女，著名的王羲之就是她的公公。她凭一句“未若柳絮因风起”便享名在外，更被世人称之为有“林下风气”。大将谢玄是她亲弟弟，也曾被她指着鼻子大骂不长进。其夫王凝之乃是王羲之次子，不曾走过弯路，但王凝之可能比较木讷昏聩，令谢道韫十分失望，就骂他：“你老王家怎么会有你这样一个儿子呐！”

谢女压根没有那时封建女性的忍气吞声和逆来顺受，懂得表达自己。《晋书》中记载，王献之和客人谈论问题，王面红耳赤，快没话说了，还是谢道韫帮了他一把。她把王献之的话分成数点进行深入阐述，最终，直让客人点颌称许，甘拜下风。

隆兴三年，孙恩叛乱，攻下了会稽并杀害了王凝之。谢道韫得知噩耗，化悲痛为力量，招募家丁天天训练，以期抗敌，更是在乱兵到达时手刃数人，最终，因寡不敌众，无奈被俘。这些事实都记载在《晋书》之中，虽然，做了阶下囚，但是，她作为一名女性，其胆识谋略足以令一些尸位素餐之人汗颜，真可说是“魏晋女士亦风流”啊！

可以说，魏晋的这些混乱而痛苦的历史事实，让当时的名士们思治而不得，苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑，传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失。

参考资料：

『《世说新语》、《晋书》、《魏晋风流》』