八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)

山西大同,自北魏在此建都以来,就与佛结下了不解之缘,并在1500多年的岁月中,留下了众多的佛教艺术瑰宝。云冈石窟、上下华严寺、善化寺....这些都在中国的佛教艺术史上涂抹出浓墨重彩的一笔。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(1)

即使在城西十五里的一座小庙,竟然也隐藏着一铺精美异常的佛教造像。这里就是大同观音堂。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(2)

此寺极小,所有殿堂屋舍加起来,面积还不及华严寺大雄宝殿的一半。然而,就是这样一座小寺却以其谜一般的历史、奇特的建筑和在佛教造像史上具有某种开创意义的巨大密宗石雕等,让任何人都不能因为其规模而轻视它。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(3)

先说这观音堂的来历,相传是为颂扬观音菩萨现金身像,镇压蛤蟆精作乱的圣迹所建。寺中所藏的明万历三十五年(1608年)《云中城西十五里观音古刹碑记》载:“云中城以西越十五里之遥,有观音古刹,流传原地名,虾蟆石湾。怪物数扰害其间,民间不宁,道路阻塞,金重熙年之六月又九日,忽大士现丈六金身,偕左右菩萨、明王,从秦万佛洞飞住水门顶山头。从此,妖魔降灭,地方寕谧”。

观音堂的建造是因“天上飞来丈六观音”,这“飞”来的观音菩萨像就伫立在观音堂的正殿之中。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(4)

正殿内便是观音堂的艺术精华所在,现保存有辽代石造像21尊,近代包泥赋彩,为泥塑,两山墙及后墙有清代壁画数十平米,东西山墙绘制的是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中的二十四幅随类应现的救苦救难故事画,后墙绘制的是十八罗汉图,整体保存完好。明间顶部有方格藻井,绘制有龙纹图案。

观音殿彩塑比较特殊,系石胎彩塑,其石胎为辽代遗物,共21尊。据寺院文物管理员介绍,文革时期这些石雕造像亦未能幸免,惨遭破坏,致残缺不全,文革以后,寺院大修,对这些残缺造像补泥上彩,重塑金身。由此可知,此处彩塑最重要的价值在于辽代石胎,彩塑为近代塑绘,石胎本身就是独立造像,而不是雕刻大样以作为骨架,现在还可以从很多地方看见石质部分,为细砂岩,尤其是小腿、支撑座儿等部位清晰可见。这些石胎泥塑的制作工艺大致为:以原有残缺的石质造像为主要骨架,外包细泥,然后贴纸,纸上彩绘贴金。总体来看,包泥赋彩从美术角度诠释了造像的完整性,一定程度上也有利于对石质胎体的保护,较好地保留了辽代造像的风格。

这21尊造像包括主尊观音立像、4尊胁侍菩萨、1尊自在观音、4尊小供养菩萨、八大明王各1尊、两大天王各1尊以及1尊观音立像后的天大将军。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(5)

殿内主尊为站立于正中的观音菩萨,高逾6米,顶住屋顶,在如此狭小的殿堂里,显得十分高大雄伟。造像通体贴金;观音面带微笑,慈眉善目,头戴宝冠,宝冠中化佛缺头部,实为可惜;观音双手置于胸前,所持法器丢失; 观音身材修长,着长裙,衣纹自然,飘带灵动,胸配璎珞。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(6)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(7)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(8)

观音立像两侧是4尊胁侍菩萨立像,高逾2米,身姿、着装等较为相似,均头戴宝冠, 面部贴金,眉间白毫,五官神态等与大同下华严寺辽塑有几分神似,面相较圆,下巴较为明显,具有辽代特有的时代特征,服饰华丽,长裙及地,飘带缠身,胸配璎珞,双手置于胸前,右手在上,1左手在下。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(9)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(10)

观音立像前坐自在观音,单腿垂坐,双手叠于左腿膝盖上,服饰厚重,神态祥和。自在观音两侧站立4尊小供养菩萨,有妇女像、有少女像,极具写实风格,妆扮、神情宛若世人,世俗化特征明显。

东西两侧各有5尊造像,为八大明王和两大护法天王,高逾2米。其中两天王位于南侧靠窗位置,相对八大明王来说略低约10厘米。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(11)

东侧天王为韦驮,身着铠甲,头戴头盔,右手执金刚杵扛在肩上。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(12)

西侧天王亦着甲胄,神态威武,右手执三叉戟,左手握拳,散发出无穷的力量。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(13)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(14)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(15)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(16)

西侧由北向南第一尊为无能胜明王,四臂,上二手持法器高举,下二手持斧钺。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(17)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(18)

第二尊为大威德明王,四臂,上二手中,右手持戟,左手下方出掌,下二手持法器向下,怒发高耸,瞠目怒视。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(19)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(20)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(21)

第三尊为不动明王,三头六臂,上二手持剑,中二于合掌抱于胸前,下二手握拳持法器向下,身体呈半蹲状,领部有蛇缠绕,怒发高竖。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(22)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(23)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(24)

第四尊为步掷明王,三头六臂,龇牙咧嘴,上二手握拳高举,中二手出掌于胸前,下二手持法器向下,半蹲状,后有石质支撑物以保持平衡,其余明王亦有。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(25)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(26)

东侧由北向南第一尊为马头明王, 三头六臂,呈半蹲状,上身微微前倾,忿怒威猛,上二手持法器高举,中二手合掌于胸前,下二手持法器向下。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(27)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(28)

第二尊为大笑明王,四臂,身体直立,额头前突,头发较少,竖目下视,上二手合掌置于胸前,下二手握拳向下。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(29)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(30)

第三尊为大轮明王,三头六臂,竖目咧嘴,头顶光秃,六臂皆环钏,服饰简洁,上二手上举,中二手持剑,下二手中,右手持杵,左手握拳,呈半蹲状,身体微微向其左腿倾斜。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(31)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(32)

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(33)

第四尊为降三世明王,三头六臂,顶部- -束头发高耸,獠牙外露,肌肉隆起,上二手握拳高举,中二手结印于胸前,下二手中,右手握拳,左手出掌,身体略向其右侧倾斜。

这八大明王是观音堂雕塑艺术的精华,生动形象,融入了圆雕、浮雕、泥塑、彩绘等多种表现手法。

八大菩萨和五大明王(大同观音堂八大明王)(34)

观音立像背后有一尊天大将军造像,面北,后墙明间处开一门,殿外单设一小间,此小间建筑约4平方米,两墙亦绘制有壁画,从此小间人,可拜谒面北的天大将军。

天大将军是观音菩萨的化身,降服了“蛤蟆精”,此尊造像头戴宝冠,神情威严,天眼明亮,身着铠甲,腰佩宝剑,双手平放于胸前,脚踩“蛤蟆精”,诠释了观音化身降服蛤蟆精这一传说。

观音堂造像是辽代石造像与后期彩塑的完美结合,是雕、塑、绘的有机统一, 是先“减法’”后“加法’’的独特艺术形式,整个过程本身就是特殊历史事件的实物见证,也是造像修复历史的印记。总之,观音堂造像既是特殊时代下遭到破坏以后的无奈之举,也是艺术的再创作,闪耀着智慧的火花。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页