关于秦腔的所有戏词（你听过这些秦腔）

戏曲谚语，是民间流传的一种描述艺苑趣事和赞颂名伶艺业的固定语句，对仗谐韵，朗朗上口，通俗易懂，寓意深刻。秦腔是一个古老的剧种，源远流长，谚语浩瀚。

1、秦腔重丑，唐代就有。

注：旧社会，秦腔班社中有两条不成文的规矩。一是称司鼓为“龙头位”，演员们登台前都得向其作揖，以求包涵；二是生、旦、净诸多角色，在后台只能依规定箱位而坐，唯独丑角演员，东西南北，悉听尊便。追根溯源。据说这与唐玄宗亲创“梨园”并操扳、演丑有关。世代相传，遂成定例。

2、烂戏扣份子，违法上柱子。

注：旧戏班中，凡“烂戏”者，也就是唱错台词或误了场，必须扣“份子”减发工资。违反班规者，处罚更严。轻则由班主祭起“庄王”(传说是唐玄宗李隆基)，让其下跪，以示惩罚；重则绑在庙宇(旧残班子多住宿古庙)的廊拄上鞭打，以至悬吊二梁。这种自立刑罚，侵犯人权的作法理应废止，但其严肃舞台纪律之精神，今日仍当借鉴。

3、七紧、八慢、九消清。

注：旧社会的一些江湖秦腔班社。为了多挣钱，尽量设法减少演员，从而自然形成了一出戏中一名演员串演几个角色的行规。如演《玉虎坠》时，“贺其卷”要兼扮差人(班头)、丑丫环和老娄罗；“冯母”要兼扮尼庵主；“王滕”要兼扮乡约；“酒保”要兼扮地方、禁子、小唆罗；“县官”要兼扮冯绍，等等。这样，五个演员就扮了十四个角色。久而久之，相沿成习，行内人便都知道，演啥戏时某一角色还要兼扮那几个角色。班主也是以此给演员定“份子”。当然，七人紧、八人慢，九人就消清了，只是形容而已，实际情况并不完全如此。这种做法，好处是能够锻炼演员一专多能；但一台戏中一名演员几副面孔，角色混淆，却给观众欣赏造成很大的困惑。

4、冬练三九，夏练三伏。

5、不练三冬两夏，哪会唱念做打。

6、不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香。

注：这三条都是强调演员常年训练的重要，既要刻苦，又要持之以恒。只有如此，艺业才会逐渐长进，以至梅香扑鼻，名扬戏坛。

7、翻打弹唱，艺业兴旺；清晨如古寺，艺业必停止。

注：凡热火朝天练功的剧团，一定兴旺发达；反之，晨间静如古寺，势必止步不前，每况愈下。

8、宁出大价钱，不雇烂箱倌。

注：“烂”，是关中人形容“坏”和“差”的口头语。“箱倌”，就是秦腔旧班社中专管戏箱的人。戏转是班主的资本，延长其使用年限，等于增加收入。所以，班主对“箱倌”的任用非常重视，宁愿多出身价；也要雇用责任心强，又精于戏装折叠、保管的人。据知，旧戏班中，大几“箱倌”，多为班主的亲友，且待遇优厚。

9、打箱倌，驾场面，必定不是好演员。

注：“场面”是戏班乐队的行称。戏剧是一门综合艺术，既要有技艺精湛的演员演唱，又要有美工、服装、道具等工作人员的支持和乐队的配合，缺一则不成体统。几是艺、德兼备的演员，都非常尊重后台(幕后)人员。但也有些演员常常因演出中的差错责怪以至打骂“箱倌”和“场面”。秦腔艺坛，这种有艺乏德的所谓“名演员”亦不乏其人。

10、想找民众剧团把戏看，顺着鸡蛋皮能寻见。

注：抗日战争期间，活跃在陕甘宁边区的民众剧团，剧目新颖，富有教育意义，很受群众欢迎。每到一处演出，老乡们都热情地以鸡蛋慰劳。行团时演职人员边吃边走，鸡蛋皮撒的满路，想看戏的人使以鸡蛋皮为路标，寻觅而至新的演出地点。1942年5月16日，民众剧团团长村仲平在延安文艺座谈会上讲了这个故事，在场的毛泽东主席笑着幽默地说：“你们如果老是《小放牛》，就没有鸡蛋吃了！”

11、快走，快走，看“德娃”的《杀狗》。

12、快跑，快跑，看“德娃”的《皇姑打朝》。

13、快赶，甭歇，看“德娃”的《曹玉莲走雪》。

注：“德娃”，又称“德儿”，是陈雨(甭)农(1880-1942)的乳名。陈系西安市东关龙渠堡人，从小学艺于临潼县的“华清班”和“玉盛班”，是清末民初秦腔艺坛红极一时的闺阁旦。《杀狗》、《皇姑打朝》和《曹玉莲走雪》是其拿手好戏，久演不衰。1912年受聘入“陕西易俗学社”，边演出边教戏，并任教练长，先后培养出许多出类拔萃的旦角演员，对秦腔艺术的发展功绩卓著。

14、天喜子进了西安城，《闯宫抱斗》台合红。

15、天喜子麻鞭抡得欢，《大和城》里鬼叫唤。

16、宁看天喜子的《放饭》，不坐皇上的金銮殿。

注：清末名须生高天喜的小名叫天喜子。其人擅演激昂悲壮的硬扎戏，尤以《梅伯闯宫)、《朱春登放饭》和《太和城》著称，《太和城》，又名《要离刺庆忌》，也就是秦腔观众习惯所称的《要离刺庆》或《鞭打殷夫人》，高天喜在该剧中舞麻鞭啪啪炸响，技艺绝伦，故赞之日：“麻鞭抡的欢”。

17、木匠红的《劈门》、《挂画》，一直唱遮天下。

达：清未名须生刘立杰(1874-1935)，临潼县雨金乡粉刘村人。幼时家境贫寒，当木匠度日，中年学戏。一举成名，观众遂以“木匠红”誉之。民初，入易俗社担任教练。《劈门》和《程婴挂画》是他的拿手戏。一度曾同其子、易俗社一期学生刘毓中于三原县创办了“秦钟杜”，演遍陕、甘，处处叫好。刘毓中艺业更超乃父，有“衰派须生一绝”之誉。

18、王娟娟穿孝衫，党甘亭演的真活泛。

19、看了党甘亭的《慈云庵》，那怕回家没盘缠。

20、只要能看“胎里红”，不怕熬眼到天明。

注：党甘亭(1880-1931）乳名“群儿”，艺名“胎里红”。三原县人，清末秦腔著名花旦；师承龙德子(艺名高娃)。唱做俱佳，活泼自如。一些人看他的戏，“迷”到留连忘返的程度，不惜熬一个通宵，甚至回家时无有“盘缠”(路费)也不顾及。民初后在易俗社、正俗杜当过教练，刘箴俗、王天民、李正敏、曾鉴堂等许多名旦都受过他的指点。三原县解元陈伯澜于清光绪年间曾赋诗《群儿赞》，颂扬党甘亭的舞台艺术。

21、易俗社的苏、马、汤，三丑个个有特长。

22、滑稽大王马博士，演丑不俗人赞许。

注：苏、马、汤，分别指的是名丑苏牖民、马平民和汤涤俗。三人表演妙趣横生，脍炙人口，观众谐其姓氏之音，以陕西的名贵食品“酥麻糖”喻之。1921年易俗社赴武汉公演，苏、马与刘箴俗、刘迪民、沈和中、路习易获“六君子”之美誉。1937年，马平民在北平经国画家、京丑名票李游鹤先生指点，演出的《蒋干盗书》，一改秦腔丑角之粗俗，京剧名丑肖长华送其一个雅号—马博士。

23、马振华的身段，张镜堂的眼，李正敏的唱腔没弹嫌。

注：马、张、李都是秦腔旦角演员。

马振华(1925-1968)，祖籍蓝田，家居西安绛子巷。自幼酷爱秦腔，常常溜入邻近的剧场欣赏模仿。家父厌恶艺门，托入送其至宝鸡一澡堂学理发。高陵人曹某赴佛坪县任职，路过宝鸡，夜宿澡塘，偶然发现他的艺术才华，便带至汉中，送入正在此地演出的高陵“化民社”学戏。经短期培训，上演《拾玉镯》，惟妙惟肖，一鸣位人，观众直呼“万人迷”。建国初期进藏，曾任西藏泰剧团党支部书记。“文革”当中受迫害谢世。

张镜堂(1915-1976)，长安县人。三意社演员，长于花旦，出台亮相，眼珠左右滚动，风骚迷人。

李正敏，西安市灞桥区狄寨乡小李村人。十岁入西安正俗社学艺，师承党甘亭，工花旦、青衣，以青衣成名。二十岁即誉满西北。唱腔清脆圆润。刚柔相济，韵味浓郁，无可挑剔，尤以鼻音行腔独树一帜，人们谓之“敏腔”，获“秦腔正宗”之殊荣，1936年离开正俗社，自创正艺社；后又搭江湖班社演出。1953年入西北戏曲研究院，曾任导演和二团团长。上海百代公司1935年就灌制制了他的《赶坡》、《二度梅》等多部唱片；五、六十年代，陕西广播电台又选录其唱腔片断，故有大量声腔芳留秦坛。门生众多，以杨凤兰称著。

24、“玉鬼”满台转，冤魂久不散。

25、看玉桂的《杀裴生》，那怕它东西西北风。

注：秦腔名旦曾鉴堂(1916-1948)，小名玉桂，师承党甘亭，艺名“一枝花”。他在《杀裴生》中饰演李慧娘，满台转动，抵挡廖寅，掩护情人。无论风向怎么变幻，他的“吹火”绝技皆运用自如。观众谐其音称玉桂为“玉鬼”，既是赞扬演技绝伦的曾鉴堂，也是美化忠贞爱情的李慧娘。

26、冷魁、晋福长，逗人笑断肠。

注：冷魁，真名刘福魁，西安市杨家村人，生字不详；晋福长(1890-1960)，艺名“长娃子”，籍贯待改。两位都是秦腔名丑，口巧齿利，幽默滑稽，说唱演做妙趣横生，常常逗得观众捧腹大笑。

27、台心是秤盘，斤两在其间。

注：易俗社六期学生、秦腔名须生雒秉华(1916-1946)常对人讲：舞台中心，方不过丈，演员献艺其间，斤两有度，优劣显然。艺人行话“台子心心见”，亦寓此意。

28、演戏不粗蛮，唱表极自然。

注：谚赞秦腔名须生耿善民的舞台艺术。耿善民(1912-1942)，长安县人，易俗壮六期学生，戏风儒雅飘洒，嗓音宏亮，擅饰帝王将相，有“活岳飞”之誉。清装戏中的雍正、李鸿章亦见特色。1937年演红北平。1940年轰动兰州。惜沾染毒瘾，贫病交加，而立之年天亡。

29、扮相俊俏韵醉人，轻松不挣王天民。

注：王天民(1914-1972)，歧山县入，易俗社六期学生。师承陈雨农、党甘亭，工闺阁旦。扮相俊俏，唱做自若，善哭善笑，缠绵细柔，音韵醉人，十二岁成名。1937年随社赴北平演出《柜中缘》、《入洞房》倾倒观众。誉称“天香院主”和“西京梅兰芳”。

30、一出《背娃娃》，村妇痴顽笑哈哈。

注：《背娃娃》就是丑角、彩旦戏，《背娃进府》，亦叫《入侯府》。写的是一对农村夫妇攀扯亲戚，进入侯府后的种种丑态。清未民初名丑聂金铭及马平民常常演出。剧本的渲染，加上演员传神入微的表演，生动逼真，就连村妇、痴呆人看了都哈哈大笑。但是，该剧的情节、台词和该员的做表，都有辱劳动人民，故解放后已绝迹秦坛。

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