守宫砂为什么不掉（守宫砂既然无效）

爱看宫廷影视剧的影迷应该对守宫砂这一词并不陌生，在封建社会森严的伦理道德标准下，女性的地位和身份一直得不到重视，相反虽然一个男人家中三妻四妾已是常事，单仍要另立新欢，而且还要保证新欢依旧是处子之身。

在古代医学医疗水平都不甚发达，如何鉴定女性是否为处子之身也在各朝各代掀起过一阵热潮，而随着宋朝理学的发展，守宫砂的问世从一定程度上对女性形成了更大的束缚，在历史上也少不了因守宫砂造成的冤假乌龙事件。

那么守宫砂真的能验证女性是否为处子真身吗，它的制作和原理又是什么，这一封建社会的产物对女性造成了多大的禁锢束缚，而面对屡次因守宫砂发生的冤假错案，当朝执政者又为何不发布禁令？

守宫砂的制作和使用在当时来说十分困难和罕见，这一奇特方法也是从宋朝开始广为流传的。

在千余年前封建皇权和男性统治阶层中，女人的地位是非常低下的，与其说她们是一个独立存活的个体，不如说在强权政治和对女性三从四德的束缚下，更是男人口中的物化产品。

别说皇帝三宫六院、佳丽三千，就连普通人家三妻四妾也很正常。所以如何在拥有如此众多女眷的情况下对之加以约束，也就有了守宫砂的问世。

相传制作守宫砂必须先以罐装之物对壁虎进行圈养，每日不间断地喂食丹砂，等到壁虎吃掉7斤丹砂后，整个身体会由青绿色变为赤红色，此时再把整只壁虎捣碎，研磨成赤红色的粉末，并将之滴在处女的小臂内侧。

如果此女未经房事，这枚红砂无论如何也不会掉落，只有嫁做人妇之后，守宫砂才会随着房事的进行慢慢脱落。不过这一方法对已婚妇女来说并不灵验，甚至最开始使用之时，因为人们对此了解不深闹出了许多啼笑皆非的笑话。

话说宋太祖赵匡胤灭后蜀率兵入城之时，为招降百姓、树立仁义之师的威名，赵匡胤三番五次地告诫入驻四川的王全安，进驻城中切忌要依规行事，不能抢夺百姓财物更不能滥杀无辜。

总而言之就是走到哪里都要受到百姓的爱戴，赵匡胤为拉拢民心此举可谓煞费苦心。可王全安入城之时早把赵匡胤说的话抛之脑后，一路之上宋兵打砸抢烧无恶不作，为稳固民心，赵匡胤答应为百姓减赋并选拔人才出仕为官。

此等好事一出自然招来了当地富商的踊跃报名，四川大地主林宓也不例外，正当他准备进京朝见皇帝，为自己揽个一官半职之时，他对家中的几个妻子尤为放心不下。

尤其是自己一走就是数个月之久，对自己最小的妻妾何芳子最为割舍不下。

好朋友上乙道人听闻当即从江湖术士手中弄来几包守宫砂，林宓如获至宝，按照朋友所说如法炮制地把守宫砂给各位夫人点上。

其余几位夫人逆来顺受已久，可何芳子本就是17、8岁的青春年纪，被迫嫁给林宓这个糟老头子本就不情不愿，在被点上守宫砂后更是毫不在意。

该洗澡洗澡该换衣服换衣服，过了没两天手臂上的守宫砂消失得干干净净。半年之后，在朝廷谋得一官半职的林宓风光回家。

可当他看到何芳子的手臂时顿时由喜转怒，当即抽出鞭子对何芳子拳打脚踢，不堪屈辱的何芳子未加辩解，当晚自缢而死以证清白。

对于林宓来说，家中有权有势死个人在以前是很平常的事，不过现在赵匡胤新王当立，自然不会允许在自己的治下出现这种事情，当即安排专人开棺验尸，眼见尸身鞭打痕迹清晰，林宓无法抵赖，只能一五一十陈述事实。

判官当即将剩余的守宫砂滴在已婚妇女和处女的手臂上，却发现对于有过婚史的女性守宫砂根本不起作用。

林宓和上乙道人因滥伤无辜被判重罚，而四川人民为纪念含冤而死的何芳子，自发建造了一座守宫庙，直到今天该庙依然收到参拜。

既然守宫砂的实际使用有如此大的局限性，那么为什么还得到当时古人的一致支持呢。其实仔细想想不无道理，当时处于封建社会的男权管控，女性地位不仅低下，更是受到封建皇权的压迫剥削。

在封建社会的男人看来，男人有欲望、追求多个异性陪伴是一件很正常的事情，而女性则必须甘愿做男性的附属品、牺牲品。

她们必须彻底消除自己的七情六欲，生理需求，甚至为规范女性的生活行为，更是对女性进行三从四德等一系列践踏女性尊严和人权的规定束缚。

甚至有人还以饿死事小失节事大为由禁锢女性思想自由，可失节指的是民族气节、国家大义哪里又指的是妇女的贞洁呢。

所以，守宫砂的诞生与广泛应用并不在于它是否真的能起到应有的效用，更在于它的出现对当时女性形成了思想上的束缚。

在这种传统道德伦理的约束下，即使女性有出轨的心思也要对产生的后果进行掂量，如果造成了不良后果不仅是对自己更是对全家庭和社会风气造成极大的恶劣影响。

所以，与其说守宫砂真的能测出贞洁烈女的行为与否，倒不如说这一方法的问世让有心思的妇道人家断绝了最后一丝念想，从某种程度上来说，这也算是古人所谓的智慧吧。

守宫砂的产生与广泛应用是旧时代对女性的束缚，不仅毫无科学价值，更在一定程度上代表着古人的愚昧无知，和封建年代尚为开化的思想风气。

相比于给未婚妇女点缀守宫砂用来规范限制所谓的女性自由，倒不如说是封建社会男人对自己人格魅力的不自信。

总而言之，守宫砂这一旧社会的产物早在民国时期随着思想的逐步开放就被彻底废除，再也不能作为用来衡量女性价值的产物。

相比于古人无可奈何之下想出的办法，我们更应该学习的是古人解决问题的思路和方式，但如果将守宫砂这一谬误当做传世之宝，那又大可不必了。