傣族泰族是一个祖先吗（傣族与泰掸佬等民族的渊源）

作者苏泽猷

傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族，泰国的主体民族泰族，柬埔寨的泰族及印度阿萨姆邦的阿洪泰族都有着渊源关系，广义上均是同一民族，只是各国划分的名称不同而已。全球傣（泰、掸、佬等民族）总人口超过6000万。

我国傣族有人口162万多人，其中云南有101.4万，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、 德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、 孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等县。此外，其他省份也有傣族散居。

傣族是世界上最古老的民族之一。战国时期，云贵高原一带的傣族部落建立联盟国家哀牢国，又名勐达光。这便是傣族的原始先民，在公元69年，哀牢国归附东汉。七年后哀牢国反叛汉，被汉军打败后四散。其中，一部分哀牢国人归附东汉，一部分西迁建立掸国。后来，掸国被南部的骠国所灭，掸国的残留势力组建了果占壁王国。归附东汉的一支名为蒙舍的小邦，成为中国傣族的主要族源。

傣、泰、掸、佬等民族先民是在多次移民的浪潮中，经过越南北部、老挝北部和云南边境地区往西迁徙的，他们首先到达泰国北部和缅甸掸邦一带,在那里定居繁衍。后来，有一部分人逐渐向北沿着澜沧江和怒江(萨尔温江)进入我国云南省南部的西双版纳地区和西南部的德宏地区及内地其他地区。

傣语，又称泰语，是傣泰民族的语言。傣语分为大泰方言（中国云南西部、缅甸中北部、印度东北部）、兰纳方言（中国云南南部、缅甸掸邦东北部、泰国北部、老挝北部、越南西北部）、暹罗方言（泰国中南部、老挝南部、柬埔寨西北部）三大方言，方言之下又分别含有多个次方言。

其中，大泰方言（德宏州、保山市、临沧市、玉溪市、普洱市大部）、兰纳方言（西双版纳州、红河州、普洱市东南部）是中国境内最主要的两种方言。

上面音频歌曲为傣语方言。

作者在云南德宏傣族景颇族自治州驻地芒市“傣王宫”参观游览。

德宏州芒市“傣王宫”傣族少男少女欢迎游客到来。将为游客举办欢快的歌舞晚会。

游客与傣族舞者共乐。

我们驴友从德宏州芒市过同为州属的瑞丽市畹町镇玩。镇北与潞西市(芒市)相接,南与缅甸九谷市相邻,西北与瑞丽市姐勒隔江相望;东部有广董通道,中部有畹町口岸,西部有芒满通道,东、西通道和中部口岸公路均与亚太交通对接。

作者在瑞丽市中缅国界畹町桥。

作者在瑞丽市口岸国门前。

傣族及泰国的泰族与壮族有族属亲缘关系。从语言、文化、历史、风俗、考古和人体解剖等不同的角度进行比较研究，发现许多相似之处，傣族与壮族同源，只不过壮族与汉族同化融合的时期比较早，汉化程度较深，差异较大。

傣泰民族语言属东亚汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

也就是说，傣语是壮语和侗语的揉合，和壮语比较接近。傣语和壮语发音差不多，有些词，语法还是一样的。

我曾在广西百色驻军。听说，百色壮族同胞大体可以听懂傣语。

作者到过柳州三江侗族自治县旅游，听过侗语演唱。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

三江县是全国五个侗族自治县中侗族人口最多的一个县。2020年5月13日官媒公布，三江侗族自治县总人口40.6万人，侗族人口占58%(约23.55万人)。

参观三江侗族鼓楼，作者即景做粤东闽语-潮州方言四句:

鼓楼侗乡的灵魂

二十七层高入云

议事典礼和娱乐

靓丽舞者数钗裙

鼓楼是侗族村寨的标志和灵魂，属木质结构，系侗民议事、典礼、迎宾及歌舞娱乐的公共场所，比较接近汉族祠堂的功能。不过，它还兼有类似碉楼的作用，遇事击鼓集中族人以便应对。

作者参观侗族鼓楼。

中国的傣语与泰国的泰语很相似，傣语十句约有六句跟泰语一样的。其实，傣族跟泰族是同一个民族，只不过昔年政府为了把中国的泰族与泰国的泰族区分开，就把它命名为傣族。两个民族除语言基本相同，还都信仰小乘佛教；建筑也是差不多的；环境（热带湿润地区,四季常绿）；服饰几乎完全一样；还有，两个民族的古老传统节日泼水节也是傣历新年，傣语称"尚健" 、"尚罕"，是送旧迎新的吉祥日子。

在云南西双版纳，与泰国有一个传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为这样才算有教化，不野蛮。小男孩大都七八岁就入佛寺，三五年后还俗，当他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。可见，寺院在一定程度上承担了学校的角色。

还俗后的和尚，可谈情说爱，娶妻生子，务农经商，参军、继续上学、考公务员，并且倍受社会的爱戴和尊重。

作者在泰国芭提雅旅游。

与中国傣族同一民族的泰国泰族，很大一部分人是从中国西南迁徙过去的。

以曼谷为中心的泰人，属于小泰，肤色较深，他们的血统有较多孟人的成分。有一说法，泰王室承认自己有孟人血统。

中国在古代被23个国家奉为宗主国，暹罗(泰国)便是其中藩属国之一。后来，这些藩属国陆续被列强侵占或控制。

暹罗阿瑜陀耶城（中文称大城）普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力。 1767年，缅甸大军乘虚而入，攻陷大城，国王身首异处。原皇家侍卫官，刚升任甘烹碧府府尹，封爵为披耶，尚未上任留京城御敌的潮州人后裔郑信，率领500士兵突围，后到达罗勇城，并据之为基地，招兵买马，后来终于击退缅军，并平定了各地的割据势力，统一了国家。

作者在泰国大城王朝遗址。

随后，迁都湄南河西岸了的吞武里，建立了泰国历史上第三个统一王朝吞武里王朝，当年12月28日，郑信被拥立为国王，成为泰国历史上笫41代君王。

郑信即派使臣朝拜宗主国大清乾隆皇帝，被封为暹罗国王。经历三年北征南讨，终于完成国家统一大业，定了现代泰国的基本版图。后来，郑信被尊为泰皇五大帝之首的“达信大帝”。

郑信的生父郑镛是广东潮州府澄海县华富村人，清朝雍正年间移民暹罗，居当时的暹京大城，娶泰族女洛央为妻，后出任征收剧场与赌坊税小官。郑镛英年早逝，幼小的郑信被当朝财政大臣拍耶节悉收为义子，取泰名信。

郑信七岁进入今葛沙瓦寺学院读书，先学泰文、巴利文、中文然后再研习三藏佛典。

十三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”，表示已成年。21岁落发为僧，共计三夏，然后还俗。由义父扶持入宫廷服务，后升至御前侍卫等职。

1782年，郑信在位15年时，国内暴发了政治危机，郑信所谓有“癫狂现象”无力理朝政，义子昭披耶却克里篡位自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了第四个王朝曼谷王朝，是为一世国王拉玛。同年佛历4月6日，拉玛趁机用檀香木弑义父郑信，时年48岁。

作者在泰京曼谷大皇宫游览。

为纪念郑信彪炳功绩，在今吞武里大罗斗圈的广场中心，耸立郑信大帝的骑马铜像。他在中、泰民族心中精神光照千秋，永垂青史 ！

拉玛一世在给乾隆皇帝进的“金叶表”中则自称为郑信王之嫡传王子郑华。因路遥难考证，乾隆便封他为暹罗国王。此后，历代国王均是拉玛一脉传下，至今传十世。并且，历代国王中文姓氏均姓郑。

在民族主义兴起的时代，有一学说认为南诏、大理都是泰人先民所建，因蒙古人打击而南迁，此说现已不为主流所承认。

主要是南诏为乌蛮（彝族）政权，南诏政权与老泰族群毫无关系，“南诏老泰民族国家说”失史实，不可取。

作者在缅甸克伦邦旅游。

缅甸掸族并不承认缅官方对本民族的划分名称，他们仍与中国一样，自称傣族。

作者与缅甸少女。这位活泼秀美的少女，脸颊和前额上涂抹着自制的美容护肤黄香楝粉-特纳卡。

作者在柬埔寨旅游。背景是柬埔寨国旗上的标志-吴哥窟的五塔。

柬埔寨有20多个民族，其中高棉族占80%，此外有占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等少数民族。

柬埔寨的泰族，主要聚居在柬西北部，大都使用泰语中的暹罗方言，与泰国中南部泰语极相似。

柬埔寨暹粒省民俗村村民载歌载舞欢迎游客。

附注:部分视频图片选自网络，文稿有的根据资料摘编。

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