无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)

古代道家是一种思想流派,提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处。道家思想是无所不能、永恒不灭,有辩证法因素和无神论倾向。

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(1)

春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整的系统理论,标志着道家思想已经正式成型。其学说以“”为最高哲学范畴,认为“”是世界的最高真理,“”是宇宙万物的本源,“”是宇宙万物赖以生存的依据。

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(2)

道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝 、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰、邓禹、徐庶、苗训、文天祥、杜甫、李白、王羲之、苏轼、孙思邈、吴道子、魏征、徐渭、葛洪、黄公望、袁天罡、陶渊明、汤和等等著名道士,道教还有许多著名的居士信众如纪晓岚、王通、颜真卿、唐伯虎、赵孟頫、柳公权、欧阳询、李贺、张旭、张若虚、李清照等等,且都是赫赫有名的人物。道家是道教形成的基础,道教是道家的继承和发展,对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(3)

汉文帝、汉景帝,以道家思想治国,走向强大。汉武帝崇道,儒家董仲舒又提出了「推明孔氏,抑黜百家」。 道家从此开始就遁入民间的潜流,但继续在推动中国古代思想的发展中扮演着重要角色。

道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝,集大成於老子,发扬於张道陵天师,对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

在西方,道家与道教被统称为Taoism ,以Religious Taoism(道教)和Philosophical Taoism(道家)将他们区分开来。西方学者普遍认为道教是纯哲学的道家思想,而道教支持者认为道教和道家在思想上有一致。

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(4)

自古帝王明君都是拜道家为师。

三皇子拜王蜜子为师。

轩辕拜广成子为师。

尧帝拜赤松子为师。

舜帝拜云中子为师。

禹王拜定真子为师。

汤王拜伊尹子为师。

周文王拜姜太公为师。

汉高祖拜张子房为师。

光武帝拜邓中华为师。

刘玄德拜诸葛亮为师。

唐高祖拜徐茂公为师。

唐太宗拜魏征为师。

赵太祖拜苗光义为师。

明太祖拜刘伯温为师。

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(5)

十大神通

所谓十通者:

1、善知他心智神通。以得他心智通故,知其三千大千世界众生心无差异,如一世界。乃至百千亿那由他世界,所有众生心,悉能分辨了知。

2、无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故,所谓十方一切世界无穷众生,逝世此生彼,善趣恶趣,福相罪相,悉皆明见。

3、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故,从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事,所谓某处生,如是名,如是姓,如是种族,饮食苦乐,从无始来,于诸有中,展转循环受生,皆悉了知。

4、知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故,了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。

5、无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故,于诸一切领土,所有声音,欲闻不闻,随便自由。

6、无体性智神通。以得无体性智神通故,能不动本际而往诣十方一切刹土,好处群生。

7、善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故,了知不可说、不可说刹海微尘数世界中,所有众生种种言辞,悉能分别懂得。

8、诞生无量色身智神通。以得色身智神通故,能示现无量无边妙色身,云令所化者亲热开悟,能起种种神通,作度惹事业。

9、一切法智神通。以得法智通故,善能演说无碍法门,兴布法云,降注法雨,以众妙音,开示悟入,使获清净摆脱。

10、入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故,能住三昧正定,而普现色身,譬如光影,普现一切,而于三昧,寂然不动。

道、法两家由相依而分驰

儒、法两家由相乖而合流

儒、道两家由相默而互补

无为而治的四种境界(无为而治原来是这么来的)(6)

中国历史上的思想异端和批判意识的承担者,虽非全出于道家,但确有不少是具有道家思想风骨的隐逸人物。这些人物及其思想,在中国传统文化中怎样定位?在中国走向近代化的文化历程中发挥过什么功能?对我们今天的文化建设具有什么借鉴意义?这些问题值得进一步探索。

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