延安市挖古生物化石三人被埋（1988年河北村民挖沙）

1988年二月初二，河北省邯郸市三陵乡姜窑村村民姜延芳像往常一样拿起农具，开启了新的一天。

为修补老屋，姜延芳前往村西卧龙岗上取土。

这是一块岗坡地，表面看上去就是一处普通的黄土坡，但就是如此普通的地点却挖出了一条长度超过300米的巨型石龙。

石龙体形庞大、姿态雄伟、浑然天成，村民挖到石龙的消息随后不胫而走，引来很多专家的重视，他们来到村庄进行考察。

经过后续的挖掘，大大小小共计十条石龙面世。

但石龙的成因却遍布疑云：它是人为穿凿还是自然形成？一时之间专家难以给出定论。

石龙的真貌如何？为何成因难以查明？

（邯郸巨型石龙）

这一切还需从石龙被发现的那一天谈起。

挖沙取土，村民发现巨型石龙

在我国民间民俗里，龙是古代神话传说中的神兽，它有和风化雨的本领，是布云降雨的神灵，在农业社会受到了民众的敬仰，代表着祥瑞，成为华夏先民的图腾。

龙，我国古代传说中的神兽

我国存在着对龙的普遍信仰，姜窑村也是如此，这个河北省的村庄世代信仰龙，村民们对龙保持着敬畏，但谁也没有看到过龙的真容。

直到1988年的一天，“石龙”出现在姜窑村，勾起了当地村民乃至专家们的好奇心，打破了村庄的平静。

（姜窑村村民自述，村民们无意间破坏了石龙的身体，将石头做成碾子、磙子等工具）

姜窑村村民姜延芳在取土过程中，发现了一个看上去像龙脊椎骨的东西，起初姜延芳并不在意。

因为同村村民们之前也曾看到过类似的物件，村民们将其唤作石杠，也就是长长的石柱，村民们会将这种石头切割下来，搬回村子制作磙子、碾子等工具。

（农村常见的石碾磙子，是一种碾轧工具，装在轴架上可加工粮食）

姜延芳一开始并未意识到自己挖到的“石杠”有什么特殊之处，他贴着“石杠”继续挖土，但疑虑渐渐在他心头萌生。这条“石杠”与以往看到的石杠迥异，一方面这条“石杠”长度惊人，自己挖了很久也没窥见它的全貌，似乎没有尽头；

另一方面，这条“石杠”的颜色有异，与普通的“石杠”不同。

姜延芳顿时对“石杠”产生了好奇心，他继续进行挖掘，想要看看这条“石杠”究竟有多长。

姜延芳挥着挖掘工具汗如雨下，在挖掘过程中，姜延芳心中却渐渐产生一丝寒意，因为他发现他挖到的“石杠”造型越来越奇怪，就像是一条巨大的蟒蛇。

挖掘过程中，姜延芳渐渐觉察到一丝异样

不知是劳累过度还是恐惧感作祟，姜延芳心脏猛烈地跳动起来，他不再挖掘，在原地休息一番便跑回村里，将这个消息告诉了左邻右舍，分享自己这次奇特的经历。

村民们一开始不以为意，因为石杠在当地的确很常见，即便造型奇特，石头终究是没有生命的物什。

但姜延芳却并未放下心来，他所顾忌的不仅是石头的奇特造型，还在意着挖到石头的日子，因为这一天刚好是农历二月初二，也就是传统节日里的“龙抬头”。

“龙抬头”的传统从古代传承至今，早在元代史地学家熊梦祥的著作《析津志》里，便谈到“龙抬头”这一传统，《析津志》记载：“二月二日，谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭……恐惊了龙眼睛”，在民间传说中，农历二月初二这一天，掌管云雨的龙王会抬头，之后雨水会渐渐增多。

供奉龙王的龙王庙，古代传说里龙王掌控云雨，在风雨失调时，民众会前往庙中祈求风调雨顺

在封建社会里，农耕是民众维持生计的重要方式，因此民众尤为重视掌管云雨的龙王，会在特殊节日里祭祀龙神，祈求风调雨顺。

祭祀活动也曾在古籍中出现，例如民国时期的河南地方志《永宁县志》载：二月“初二日，祀龙神”。

在农历二月初二对龙神的祭祀，既是民众渴求风调雨顺的流露，也是民众对龙这一神物的敬畏，在古代传说中，龙掌管着雨水，能震慑百虫、保佑谷物丰收，影响着民生，因此民众不敢对龙不敬，唯恐触犯了神灵，导致风雨失调，粮食歉收。

在二月初二这一特殊日期挖到巨石的姜延芳，心中开始惴惴不安，庞大的身躯，特殊的节日，让他不得不将石头与龙联系在一起。

更奇特的是，石杠被发现的地点，与卧龙岗相距不远，村庄历来信奉龙神，村子里流传着关于龙的传说，传言卧龙岗的下方卧睡着九条巨龙，难道自己无意间挖出了龙骨？

村民们参与挖掘

听了姜延芳对自己这段经历的描述，受传统龙信仰的影响，很多村民都认为卧龙岗下埋藏着的是世代信奉的巨龙，而姜延芳挖到了龙骨，让传说中的龙显露出真身，这让村民们兴奋不已。

要知道龙是传说中的神兽，自古以来保佑民众，但没人真正见过龙的躯体，村民们想要一睹龙的真容，他们前往挖到石龙的地点，看到了姜延芳描述的特殊“石杠”。

在村民们动手挖掘之前，姜延芳已经挖出数米长的“石杠”，但是“石杠”还是看不到头。

村民们纷纷参与其中，众人虽然干劲十足，然而挖了三四十米却依旧没有挖到头，在后续的挖掘过程中，越来越多的村民加入。

村民们不知道的是，姜窑村地下埋藏着的石龙不止一条，它们被沙土掩埋，被蒙上了神秘的面纱。

挖到石龙的消息越传越远，邯郸市三陵乡姜窑村的“巨龙”引来专家的重视，在后续的挖掘过程里，大小共计十条石龙出世，形成了“巨龙阵”，最长的大龙长达369米。

邯郸市“天下第一龙”景区

专家们就石龙的成因等问题进行研究，巨龙还吸引了书法家陈茂才的关注，他挥毫泼墨，写下“天下第一龙”。为保护巨龙，相关部门在石龙被挖掘的位置上，建立了景区，向慕名前来观瞻的游客，展现着“天下第一龙”的独特神韵。

村庄寻踪，石龙成因遍布疑云

20世纪八十年代，姜窑村挖出石龙的消息越传越远，关心石龙的专家们前往当地深入考察，欲探寻邯郸石龙的真相。

在挖到石龙时，村民们曾怀疑过石龙为龙或者大蟒蛇的古化石，接到消息的当地文化部门派出相关人员前往村庄寻踪，相关人员在现场看到了一节一节类似脊椎骨的石头，有的石头形似鹰爪。

一节一节类似脊椎骨的石头以及形似鹰爪的石头

让人将巨石与传说中的龙联想起来的，不仅是巨石的形态，还有周围的环境。

唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中咏叹道：“水不在深，有龙则灵”，龙与水常常被联系起来，巧妙的是，在古石龙西南侧的确存在着一处潭水，名为罗敷潭。

该潭之所以名为“罗敷”，是因为它与古代美女秦罗敷有关，秦罗敷是古代邯郸城的（今邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）农家女子，她天生丽质，受到很多人的喜爱，但她早早嫁作人妇，采桑养蚕，安心做一位贤妻良母。

秦罗敷采桑图

然而一位官员垂涎罗敷的美貌，他企图利用权势霸占秦罗敷，秦罗敷却盛赞丈夫，拒绝官员，投潭而死。

后人为纪念罗敷，将潭命名为罗敷潭。罗敷潭不仅与秦罗敷这位忠于爱情、不畏强权的女子有关，古籍中还存在着罗敷潭与龙相关的记载。

县志《邯郸县志》有载：“相传夏季每有白气起于潭中……如龙之吸水”，县志里的罗敷潭同样与龙存在着一定联系，在被命名为罗敷潭之前，潭被唤作卧龙潭，该潭与龙的种种联系为姜窑村发现的巨龙赋予了更浓厚的神话色彩。

勘探人员们怀着热情对巨石展开挖掘、考察，但当时针对巨石没有更好的处理办法，勘探人员决定先维持石龙原貌，等待未来有更好的时机对其展开研究。

转眼到了2002年，邯郸县文化旅游局在县委县政府的指示下，对石龙展开保护性恢复工作，当地发现的巨龙的数量增加到了十条。

值得一提的是，在后续的恢复工作中，因为巨龙的“龙头”残缺不全，因而对其进行了恢复，如今在景区看到的龙头为后人修复而成。

为何龙身被挖掘出来，而“龙头”残缺不全呢？

原来在1988年发现石龙之前，石龙暴露在地面的仅仅是看似寻常的石头，当地村民不知它为何物，一些村民将石头毁坏成小块，做成了工具。

而伴随着石龙周围的沙子、泥土被村民们挖去使用，石龙的身体渐渐显露，直到1988年，石龙引起专业人员的重视，村民们对石龙的破坏才渐渐停止，石龙的“龙头”可能是在村民取石过程中被破坏。

还原之后的石龙龙头

经过专业人员对石龙的发掘、保护和还原，如今能够看到的石龙有着相对完整的躯体，众多石龙依次排开，大龙卧在中央，两侧卧有小龙，龙与龙之间的间距很小，它们形态各异、气度不凡，气质照应着自古以来民众对龙的想象。

数千年来，勤劳奋进的炎黄子孙将龙作为图腾，传承着历史悠久的龙文化，形成了厚重的文化积淀，龙拥有神力，可以主宰天象，因此它的形象往往威风凛凛、朝气蓬勃。

封建背景中，龙还被统治阶级借用，成为象征天子威仪的文化符号，例如统治阶级身穿制作精美的龙袍，彰显皇族风范。

清乾隆年间香色缂丝金龙夹龙袍，龙袍纹饰精美，上面绣有金龙，象征着皇室威严

虽然龙是古代传说中的神物，但经过数千年的传承，龙的形态、特征已经出现在与龙相关的艺术创造中，龙传统的艺术形象躯体似蛇，利爪似鹰，身披鳞片，传说中的龙不仅有了真身，还衍生出“哪吒杀龙”等传说故事。

古代石刻上“哪吒杀龙”的场景，龙身有鳞片，躯体似蛇，利爪似鹰

邯郸石龙不仅体型庞大，还有形似鹰爪的“龙爪”，加上身体存在着一节一节的结构，仿佛动物的脊椎，形态逼真，但专业人员并未断言它是传说中的“龙”化石，围绕着石龙的成因，相关人员们产生了众多猜测。

意见不一，石龙究竟是何物？

在研究石龙的过程中，各方人士意见不一，大致形成了三种猜测。

其一，巨龙是“龙”化石或者恐龙化石，这种观点基于石龙的体态展开讨论。

石龙的形态颇有特点，组成石龙群的石头条条排列，石头上存在着众多裂隙，裂隙两侧形成了类似骨关节的突起，一眼看去好像脊椎动物的脊柱。

石龙上存在着许多裂隙，裂隙两侧还有类似骨关节的突起，看上去就像动物脊柱

但是研究发现，这些石龙的“脊骨”分布并不均匀，石龙身上的“脊骨”分布有着多种尺寸，有的相隔40cm左右，有的却相隔100cm，间隔尺寸没有规律可循，不符合现实动物的脊椎骨结构。

其他的一些细节也能证明石龙并非动物化石，例如形似龙爪的鹰爪在结构上存在分层，真正的爪具有整体性的特征。

在深入研究之后，动物“化石”的猜测被证明并不成立。

第二种猜想是该巨龙为赵王陵的镇陵信物，这一推测与邯郸的历史有关。

邯郸历史悠久，在战国时期曾是赵国的国都，随着岁月更迭，邯郸积累了丰富的历史文化资源，古人在邯郸境内的活动留下众多历史遗存，赵王陵就是其一。

之所以将姜窑村发现的巨龙与赵王陵联系起来，是因为二者在地理位置上相距不远，赵王陵为战国时期的墓葬群，与姜窑村同属于三陵乡境内。

姜窑村发现的古石龙均朝向东北方向，而赵王陵遗址就坐落在石龙东北方向约1.5公里远的地方，因此关于石龙还存在着一个猜测，那就是石龙是赵王陵的镇陵信物。

说起赵王陵，要回顾赵国的历史，赵国为战国时期的“战国七雄”之一，地处中原，边境环敌，生存发展环境相对恶劣，其始祖为造父。史书《史记》记载：“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父”，赵国始祖造父平叛有功，在赵城受封，赵氏经多代发展，在公元前403年与韩氏、魏氏瓜分晋国，赵国渐渐发展强盛。

历史上，赵国都城经过多次变迁，公元前497年，赵简子定都晋阳（今太原），后赵国迁徙至邢（今邢台）等地，直至赵敬侯在公元前386年迁都邯郸，邯郸成为了赵国的国都。

战国七雄示意图

在邯郸，赵国挫败齐国，与秦国争霸，步入稳定的发展进程中，这期间，赵武灵王等赵国君主励精图治，打造了属于赵国的辉煌。

赵武灵王赵雍统治前期，秦朝经过商鞅变法后日益强大，选择大举东进，威胁到赵国的安全，其他国家也虎视眈眈，秦、楚等国“出锐师各万人来会葬”，想要瓜分赵国。

赵武灵王没有坐以待毙，他不仅攻打“嵌”在赵国中央的中山国，还积极与燕国等国结盟，注重国内发展。

公元前299年，赵武灵王传位于儿子赵何，是为赵惠文王，赵武灵王传位后自称“主父”。

赵惠文王任用蔺相如、廉颇等忠臣勇将，抵挡强秦军事、政治方面的攻势，而后赵惠文王之子赵孝成王赵丹年幼执政，联合齐国打败了秦军。

赵国众多国君各展其才，延缓了赵国衰亡的进程，也在邯郸留下了历史遗迹。

邯郸市三陵乡境内的赵王陵是赵国的帝王陵寝，赵国赵敬侯等8位皇帝在邯郸经过百余年的统治，曾为赵国创造辉煌，庞大的陵区便是那段历史的见证。

赵王陵

赵王陵与姜窑村距离相近，还有“龙”形成的连接，龙在封建背景中常常被视为祥瑞神物，是皇室的象征，姜窑村形态各异的石龙在平面上大体平行排列，其方向均面向赵王陵方向，让人难免将两者联系起来。

但经过深入研究后，专业人员发现，石龙身上的裂隙并未切穿龙体，这意味着，一节一节的石头并非人工做成再进行拼接。

如果石龙为赵王陵的镇陵信物，石龙应为赵国时期人工修建而成，然而史书上却没有石龙的相关记载。

该石龙体型巨大，如果为人工堆彻，将是一项足以载入史册的大工程，但至今为止，古籍里尚未发现与邯郸石龙相关的记载，因此邯郸石龙为赵王陵镇陵信物的推测也难以立得住脚。

第三种推测为多数人所接受，那便是石龙为天然形成的盛景。石龙的组成物质有着自然形成的特征，为与钙质胶结合的古河道沙层，石龙的纹理有着沉积结构，具有单向水流冲刷、迁移形成的特征，这些特征表明，石龙的成因可能与古河流的冲刷以及沙层的沉积有关。

至于自然形成的巨石为何会产生裂纹，可能是因为古河道沙体在被钙质胶结之前，曾经长期暴露在空气中，经过烈日灼烧，因失水而干裂，后形成了裂隙。

在自然的磨砺下，类似于脊柱的特殊形状慢慢形成。

值得一提的是，随着时间的流逝，石龙周围的地理环境出现了变化，例如罗敷潭经过多年的沧桑，下游水脉曾出现过断层，古潭水量不似古时那样汹涌。

而石龙被大规模开掘之前，山体的石头断面处有流水，但水势渐渐减少，水流消失后，当地为石龙塑造了新的龙头，现在石头断面已经没有水流流出。

石头断面的流水

环境的变化为追寻石龙成因带去了更大的难度，石龙如果为水流冲刷，自然形成，那意味着石龙原来所在的环境中应该存在着水流，河流的河床因为冲积作用带来众多沙子，沙子在河床里面积淀，才能提供石龙形成的环境。

河北省地理科学研究所研究员李庆辰教授便提出了相关推论，李庆辰认为，在久远的地质年代，姜窑村存在着一条古河流，它带来了众多沙子，后来河流改道，富含钙质的地下水流经河床，而后地下水蒸发，水中碳酸钙析出形成胶结物质，这才凝结了沉积的沙子，形成长条状。

河北省地理科学研究所研究员李庆辰教授，就石龙的成因给出自己的看法

至于为何会形成多条巨石，是因为河流经过多次改道，所以形成了多条长条状的巨石。

它们身上不规则的裂纹，则是因为形成的固体在收缩过程中断裂，形成了像脊骨一样的形状。

但是关于石龙成因的讨论依然没有盖棺定论，自古以来，当地民众便对地形进行了各种改造，例如石龙发现地建立了景区供游人观览，景区附近还有着一处人工水塘。

现代的建设活动对地形进行了破坏，影响着勘察活动，加大了验证推测的难度。

龙馆附近的人工水塘

位于古石龙西南侧的罗敷潭，如今也难以显现水量汹涌的盛景，尽管如今邯郸石龙为天然形成的推断被多数人接受，但它究竟是受哪条河流的影响仍难以断言，需更多的证据揭开真相。

另外，如果石龙果然为自然形成，所谓的石龙“龙头”便不复存在，村民们对石龙的破坏，仅仅是破坏了石龙的一部分，而并非真正的龙头。

时光境迁，姜窑村的村民们搬出了姜窑村，而古石龙得到了当地相关部门的保护，古石龙所在地建设了龙文化景区。

这些姿态各异、长短不一的巨型石龙，承载着古今民众对龙的信仰，凸显出我国传统文化的深厚底蕴。

邯郸石龙

作为彰显邯郸文化魅力的一部分，邯郸石龙与罗敷潭、赵王陵等历史遗存一同穿越时间的隔阂，向后人讲述着那些已经消逝的历史，将大自然的鬼斧神工，古代社会的人文成就凝聚起来，为邯郸留下了灿烂的历史烙印。

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