三国智慧谋略(从三国英雄论厚黑之学)

三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心子黑:他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾。他明目张胆地说:“宁我负人,毋人负我。”他心子之黑,真是达于极点了。有了这样本事,当然称为一世之雄了。

文/李宗吾

我自读书识字以来,就想为英雄豪杰,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫二十四史,仍无所得,以为古之为英雄豪杰者,必有不传之秘,不过吾人生性愚鲁,寻他不出罢了。穷索冥搜,忘寝废食,如是者有年,一日偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。

三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心子黑:他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾。他明目张胆地说:“宁我负人,毋人负我。”他心子之黑,真是达于极点了。有了这样本事,当然称为一世之雄了。

其次要算刘备,他的特长,全在于脸皮厚:他依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东窜西走,寄人篱下,恬不为耻,而且生平善哭,做《三国演义》的人,更把他写得惟妙惟肖,遇到不能解决的事情,对人痛哭一场,立即转败为功,所以俗语有云:“刘备的江山,是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操,可称双绝;当着他们煮酒论英雄的时候,一个心子最黑,一个脸皮最厚,一堂对晤,你无奈我何,我无奈你何,环顾袁本初(袁绍)诸人,卑卑不足道,所以曹操说:“天下英雄,惟使君与操耳。”

此外还有一个孙权,他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然袭取荆州,把关羽杀了,心子之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟着向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丕驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟着与魏绝交,其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼备,也不能不算是一个英雄。他们三个人,把各人的本事施展出来,你不能征服我,我不能征服你,那时候的天下,就不能不分而为三。

三国智慧谋略(从三国英雄论厚黑之学)(1)

后来曹操、刘备、孙权相继死了,司马氏父子乘时而起,他算是受了曹、刘诸人的熏陶,集厚黑学之大成,他能够欺人寡妇孤儿,心子之黑与曹操一样;能够受巾帼之辱,脸皮之厚,还更甚于刘备;我读史见司马懿受巾帼这段事,不禁拍案大叫:“天下归司马氏矣!”所以到了这个时候,天下就不得不统一,这都是“事有必至、理有固然”。

诸葛武侯,天下奇才,是三代下第一人,遇着司马懿还是没有办法,他终不能取得中原尺寸之地,竟至呕血而死,可见王佐之才,也不是厚黑名家的敌手。

我把他们几个人的事反复研究,就把这千古不传的秘诀发现出来。一部二十四史,可一以贯之:“厚黑而已。”再举楚汉的事来证明一下。

项羽拔山盖世之雄,喑鸣叱咤,千人皆废,为甚么身死东城,为天下笑?他失败的原因,韩信所说“妇人之仁,匹夫之勇”两句总结包括尽了。“妇人之仁”,是心有所不忍,其病根在心子不黑;“匹夫之勇”,是受不得气,其病根在脸皮不厚。鸿门之宴,项羽和刘邦同坐一席,项庄已经把剑取出来了,只要在刘邦的颈上一划,“太祖高皇帝”的招牌,立刻可以挂出,他偏偏徘徊不忍,竞被刘邦逃走。垓下之败,如果渡过乌江,卷土重来,尚不知鹿死谁手?他偏偏说:“籍与江东子弟八千人,渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之。纵彼不言,籍独不愧于心乎?”这些话,真是大错而特错!他一则曰:“无面见人”;再则曰:“有愧于心。”究竞敌人的“脸”是如何做起的,敌人的“心””是如何生起的?也不略加考察,反说“此天亡我,非战之罪”,恐怕上天不能任咎。

我们又拿刘邦的本事研究一下。《史记》载,项王问汉王曰:“天下匈匈数岁,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰:“吾宁斗智不斗力。”请问“笑谢”二字从何生出?刘邦见郦生时,使两女子洗脚,郦生责他倨见长者,他立即辍洗起谢。请问起谢二字,又从何生出?还有亲生的父亲,身在俎上,他要分一杯羹;亲生儿女,孝惠(刘盈,刘邦嫡长子)鲁元(刘邦和吕后的长女),楚兵追至,他能够推他们下车;后来又杀韩信,杀彭越,“鸟尽弓藏;兔死狗烹”,请问刘邦的心子,是何状态?岂是那“妇人之仁,匹夫之勇”的项羽所能梦见?太史著本纪,只说刘邦隆准龙颜,说项羽是重瞳子,独于二人的脸皮之厚薄,心子之黑白,没有一字提及,未免有愧良史。

三国智慧谋略(从三国英雄论厚黑之学)(2)

刘邦的脸,刘邦的心,比较别人特别不同,可称天纵之圣。黑之一字,真是“生知安行,从心所欲不逾矩”,至于厚字方面,还加了点学力,他的业师,就是三杰中的张良。张良的业师,是圯上老人,他们的衣钵真传,是彰彰可考的。圯上受书一事,老人种种作用,无非教张良脸皮厚罢了。这个道理苏东坡的《留侯论》,说得很明白。张良是有“夙根”的人,一经指点,言下顿悟,故老人以《王者师》期之。这种无上妙法,断非“钝根”的人所能了解,所以《史记》上说:“良为他人言,皆不省,独沛公善之,良曰,沛公殆天授也。”可见这种学问,全是关乎资质,明师固然难得,好徒弟亦不容易寻找。韩信求封齐王的时候,刘邦几乎误事,全靠他的业师在旁指点,仿佛现在学校中,教师改正学生习题一般。以刘邦的天资,有时还有错误,这种学问的精深,就此可以想见了。

刘邦天资既高,学力又深,把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦,一一打破,又把礼义廉耻,扫除净尽,所以能够平荡群雄,统一海内。一直经过了四百几十年,他那厚黑的馀气,方才消灭,汉家的系统,于是乎才断绝了。

楚汉的时候,有一个人,脸皮最厚,心子不黑,终归失败,此人为谁?就是人人知道的韩信。胯下之辱,他能够忍受,厚的程度,不在刘邦之下。无奈对于“黑”字,欠了研究;他为齐王时,果能听蒯通的话当然贵不可言,他偏偏系念着刘邦“解衣推食”的恩惠,冒冒昧昧地说:“衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。”后来长乐钟室,身首异处,夷及三族,真是咎由自取。他讥诮项羽是妇人之仁,可见“心子不黑,作事是要失败”这个大原则,他本来也是知道的。但他自己在这里失败,“非知之艰,行之维艰”,这也怪韩信不得。

同时又有一个人,心子最黑,脸皮不厚,也归失败,此人也是人人知道的,姓范名增。刘邦破咸阳,系子婴,还军灞上,秋毫不犯,范增千方百计总想把他置之死地,心子之黑,也同刘邦仿佛;无奈脸皮不厚,受不得气,汉用陈平计,间疏楚君臣,增大怒而去,归未至彭城,疽发背死,大凡做大事的人,哪有动辄生气的道理?“增不去,项羽不亡”,他若能隐忍一下,刘邦的破绽很多,随便都可以攻进去。他忿然求去,把自己的老命,把项羽的江山,一齐送掉,因小不忍,坏了大事,东坡还称他是“人杰”,未免过誉!

据上面的研究,《厚黑学》这种学问,法子很简单,用起来却很神妙,小用小效,大用大效,刘邦、司马懿把它学完了,就统一天下;曹操刘备各得一偏,也能称孤道寡,割据争雄;韩信、范增,也是各得一偏,不幸生不逢辰,偏偏与厚黑兼全的刘邦,并世而生,以致同归失败。但,他们在生的时候,凭着一得之长,博取王侯将相,烜赫一时,身死之后,史传中也占了一席地,后人谈到他们的事迹,大家都津津乐道,可见厚黑学终是不负人的。

上天生人,给我们一张脸,而厚即在其中,给我们一个心,而黑即在其中。从表面上看去,广不数寸,大不盈掬,好像了无奇异,但若精密的考察,就知道它的厚是无限的,它的黑是无比的,凡是人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服與马,无不从这区区之地出来,造物生人的奇妙,真是不可思议。钝根众生,身有至宝,弃而不用,可谓天下之大愚。

厚黑学共分三步功夫,第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。起初的脸皮,好像一张纸,由分而寸,而尺,而丈,就“厚如城墙”了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而灰色,而青蓝色,再进就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有打破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。所以只算初步的功夫。

三国智慧谋略(从三国英雄论厚黑之学)(3)

第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都把他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,这就是退光漆的亮招牌,可以招到很多的买主。人能够造到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还着了象,有形有色,所以曹、刘的本事,我们一着眼就看出来了。

第三步是“厚而无形,黑而无色”。至厚至黑,天下后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易造到,只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问:“这种学问,哪有这样精深?”我说“儒家的中庸,要讲到‘无声无真’方能终;学佛的人,要到‘菩提无树,明镜非台’,才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘,当然要做到‘无形无色’,才算止境。

总之,由三代以至于今,王侯将相,豪杰圣贤,不可胜数,苟其事之有成,何一不出于此?

书册具在,事实难诬,读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道。

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