骆驼祥子17-21章概括(1899年2月3日写骆驼祥子)

(历史今天特约作者:一一)

骆驼祥子17-21章概括(1899年2月3日写骆驼祥子)(1)

老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予,满洲正红旗人,生于北京,中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。

老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚,运用的群众口语,都呈现出浓郁的“京味”。

优秀长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》、《龙须沟》等,便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版,以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩,以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的好评。

他公开发表的最后一篇作品,竟然是一篇科学养猪的快板书《陈各庄上养猪多》。

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贫苦童年

1899年,老舍生于北京一个旗人家庭,其家当时住在今小杨家胡同。次年,八国联军进攻北京。老舍的父亲身为护军永寿镇守正阳门(《清史稿》作天安门)。面对来犯的日本军队力战殉国。八国联军攻入北京后,老舍家曾遭意大利军人劫掠,当时才一岁半的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。由于父亲的阵亡使得老舍与母亲相依为命,过着清贫的生活。直到9岁时,由一名叫刘寿绵的满族黄带子贵族资助,老舍才得以入私塾读书。这些生活在老舍未完成的自传《正红旗下》里面有描述。

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1913年,老舍考取公费的北京师范学校,于1918年毕业。1918年至1924年间,先后任公立第17高等小学校兼国民学校(现方家胡同小学)校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员、北京一中教员。在此期间,老舍深受五四运动的影响。他说:“‘五四’给了我一个新的心灵,也给了我一个新的文学语言。……感谢‘五四’,它叫我变成了作家”。1922年,接受基督教受洗仪式成为基督徒。

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赴英讲学

1924年秋季,老舍赴英国,在伦敦大学东方学院华语学系任华语讲师,教导英国人学习中国的官话和中国古典文学。业余阅读了大量英文作品,并开始文学创作。1926年,在小说月报上发表了第一部长篇小说《老张的哲学》。1929年夏季,离英,途经新加坡并滞留半年,在华侨中学任教,创作以新加坡为背景的小说《小坡的生日》。1930年春季,返回到北京。1930年至1937年间,老舍先后任教于济南的齐鲁大学和青岛的山东大学。此间,他看到第一次国内革命战争失败后的国家状况,创作了长篇小说《大明湖》,为所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。1936年写出长篇小说文学代表作《骆驼祥子》。

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抗战文艺

1937年,“七七事变”爆发后,老舍离别家小奔赴国难。1938年初,中华全国文艺界抗敌协会于武汉成立,老舍被推为常务理事和总务部主任,同年随文协迁到重庆。自此主持文协工作直至抗战胜利。抗战期间老舍团结和组织广大文艺工作者,利用各种文艺形式为抗日做贡献。他自己也以团结抗日为题材,运用各种文学体裁创作了大量作品。其中的代表作为长篇小说《四世同堂》。

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继续创作

抗战结束后,老舍于1946年3月接受美国国务院邀请,赴美讲学。在美国写完了《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年12月,应周恩来委托文艺界之邀回到北京。国内工作期间,曾任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、北京市人民政府委员、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。自1950年起创作的话剧《龙须沟》、《茶馆》,再次为老舍赢得声誉。

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跳湖自尽

1962年开始,许多文艺作品遭到批判,老舍被迫停止了《正红旗下》的创作。1966年春季,老舍写了一篇科学养猪的快板书《陈各庄上养猪多》,成为他公开发表的最后一篇作品。

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1966年8月23日,本应在家继续休养的老舍,到北京市文联参加文化大革命运动。被批斗了一天后,红卫兵组织要求他24日上午到北京市文联继续接受批斗。8月24日清晨,伤心之至的老舍独自出走到北京城西北角外的太平湖畔;当日深夜,老舍于太平湖畔跳湖自尽,终年67岁。

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老舍先生的最后一天,常见的文本叙事细节是:老舍拉着3岁小孙女的手,说:“和爷爷说再———见———!”这一幕与老舍作品《茶馆》的结尾几乎一模一样。

冰心后来跟舒乙说,“你发现没有,你父亲作品里的好人大多姓李,姓李的人大多自杀,自杀的方式大多选择投水。”最经常被提及的《四世同堂》中的祈天佑最后也难逃被羞辱而死。老舍写道,“河水流得很快,好像已等他等得不耐烦,水发出一点点的声音仿佛向他低声地呼唤呢。很快的,他想起了一辈子的事情;很快的,他忘了一切。漂、漂、漂、他将漂到大海里去,自由、清凉、干净、快乐,而且洗净了他胸前的红字。”

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(李敖的评价)

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