中华传统文化历史简介(历史文化源流因地制宜)

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中华传统文化历史简介(历史文化源流因地制宜)

中华传统文化历史简介

中央纪委国家监委网站 刘同华

各地区要结合实际情况,因地制宜、扬长补短,走出适合本地区实际的高质量发展之路。

——3月7日,参加十三届全国人大四次会议青海代表团审议

因地制宜,意思是根据各地的具体情况,制定适宜的办法。出自东汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”

赵晔是会稽山阴(浙江绍兴)人,东汉史学家,著有《吴越春秋》《韩诗谱》《诗道微》《诗细历神渊》等书,《后汉书·儒林列传》中有他的介绍。东汉名臣、文学家、书法家蔡邕(也就是蔡文姬的父亲)读到赵晔《诗细历神渊》,大为感叹,认为比王充的《论衡》还要好。

赵晔所撰《吴越春秋》,主要记述春秋末期吴越两国之事,重点记载了两国此消彼长、相互攻伐的争霸过程。该书以编年记事,前五篇记录吴国之事,从吴太伯开始,止于吴王夫差,后五篇记录越国之事,在一定程度上可以补《国语》《左传》等文献之不足。

与吴越争雄差不多同时期的《晏子春秋》,也记载了一则因地制宜处理事情的故事——“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。齐相晏婴出使楚国,向楚王讲了一个道理:橘树生长在淮河以南的地方就是橘,生长在淮河以北的地方就是枳,只是树叶长得像罢了,果实味道却不同,是因为水土不同所致。晏婴讲出了这个道理,一下子令楚王豁然,解除了外交场合的尴尬。

“秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际,争及尧阶三尺高。”今天甘肃玉门关一带的汉长城遗址,仍在诉说着千年前的故事。这里的长城,就是古人因地制宜采用芦苇或红柳以夹沙的方式修筑而成,与今天所见的砖石万里长城外观截然不同。

因为这里干旱少雨,缺少筑墙的黏土,只生长耐旱的芦苇、红柳。当年在此戍边的军民就先铺一层芦苇或红柳枝条、再铺一层就地挖取的沙石,一层一层地铺筑起汉长城,同样稳固。历经了千百年的风沙洗礼,至今仍矗立在西部戈壁大漠之中。游人至此,无不肃然起敬,在凭吊历史文化遗迹之余,油然生发出一份文化自信。

扬长补短,较早可见于唐代陆贽论人才的一篇文章《人之才行 自昔罕全》:“人之才行,自昔罕全。苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。”

陆贽是中唐贤相,他在这篇文章中主要讲的是选拔使用人才要注重用人之长、补人之短,意思是“如果能取长补短那么天下就没有不能被用的人;如果苛求短处不计长处,那么天下就没有可以被用的人”。陆贽为官执政期间确实是这样做的,他始终以天下为己任,“上不负天子,下不负所学”,力挽唐朝摇摇欲坠的危局。贞元八年(792年),他主持进士科试,韩愈、欧阳詹、李观等八人登第,时称“龙虎榜”,誉为“天下第一”。他的学养才能、品德风范,深得当时及后世称赞,苏轼就认为陆贽有“王佐”“帝师”之才,文辩智术不在西汉张良之下,苏轼的奏疏文论深受他的影响。

有一个堪称家喻户晓的故事田忌赛马,就体现了明显的扬长补短智慧。孙膑建议田忌用下等马对付对方的上等马,用上等马对付对方的中等马,用中等马对付对方的下等马。田忌听了孙膑之言,三局两胜,赢得齐王的千金之礼。孙膑也因此大获赏识,田忌把他推荐给了齐威王,“遂以为师”。这则记载,见于《史记》第六十五卷《孙子吴起列传》。

扬长补短,既是传统的古老的智慧,也是与时俱新的工作方法。比如,1942年2月1日,毛泽东在中央党校作《整顿党的作风》的报告,其中就明确提出:“外来干部和本地干部各有长处,也各有短处,必须互相取长补短,才能有进步。”由此可见,无论对个人成长,还是事业发展,辩证地处理好长处与短处的关系,都是一种科学的方法论。

在参加十三届全国人大四次会议青海代表团审议时强调,高质量发展是“十四五”乃至更长时期我国经济社会发展的主题,关系我国社会主义现代化建设全局。各地区只有结合实际情况,因地制宜、扬长补短,把高质量发展同满足人民美好生活需要紧密结合起来,走出适合本地区实际的高质量发展之路,才能在全面建设社会主义现代化国家伟大实践中书写新篇章。

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