为什么武则天要借助佛教的力量来帮助自己实现登基称帝的目的（为什么武则天要借助佛教的力量来帮助自己实现登基称帝的目的）

上文说了武则天在登基之前所做的准备之一是鼓励告密并培植了一大批酷吏作为自己控制朝廷的爪牙——酷吏。很多时候，小人比君子好用得多，小人做事情没有下限，简单粗暴，可以完成许多正面人物完成不了的人物。

能把一群小人玩弄于掌骨之中说明武则天的御人手段极其高明，是一个十足的政治家。好在她只是在特定的时期利用这帮酷吏，待朝廷政局稳定之后该弃的弃，该杀的杀，然后再把这些酷吏的恶性公告天下，既达到了稳定政权的目的又起到了收揽人心的作用，可谓一举两得。

来俊臣作为最大的酷吏，被斩首之后，痛恨他的百姓生食其肉且将其挫骨扬灰，可谓大快人心。要知道武则天并不是特别想杀他，毕竟是个有功之臣，哪怕来俊臣入狱是因为太过于膨胀竟然把手段用到了皇嗣李旦和武则天最疼爱的女儿太平公主身上。要知道上一次让她犹豫不定不舍得处死的人是自己非常喜欢的面首（男宠）薛怀义。

提到薛怀义就要不得不说武则天在登基之前所做的工作的第二点——利用宗教。

在说宗教之前，还要说一下上文提到的第一点武则天利用告密来清除异己的时候，知匦事、理匦使二人统率匦使院所属官员来专门负责处理天下臣民所投递到“铜匦”中的各类文书。其中，知匦使“专知受状，每日所有投书，至暮并进于上”，即由他来专门负责处理“铜匦”中的文书。而在当时，“铜匦”接受臣民投书的时间是在傍晚之后，之所以会定在傍晚，第一是因白天是百官上班的时间，不便于让天下臣民随意进出官员办公区域，第二是怕投书之人在白天投书会被他人认出，从而被人报复。

由此，因臣民投书时间是在傍晚，所以取书的时间就定在每日清晨。在清晨，匦使院的官员就会将昨日傍晚到清晨之前所投递到“铜匦”中的文书取出，并交由知匦使查看。而后，知匦使就需登记投递文书之人的姓名、保人、住址等信息，然后派专人前往核实这份文书是否是他亲自投递的，以及保人、地址等信息是否正确，若一切都无误后，则知匦使会派人通知京兆府，让其在十日内不得离开京城，要随时等待被“召问”。

之后，知匦使就会将所有符合条件的文书呈送给武则天，武则天在审阅后，会“事或要者，当时处分”，即会立即处理一些她认为需要立刻处理的事情，而对于一些她犹豫不决，或是不太重要的事情，她会将其重新交还给知匦使，然后让其转送给中书省及理匦使，由他们提出相应的处理意见，之后再交还给她，她看后觉得可以就会批准执行，若不可以则再次发还给中书省及理匦使，让他们再商量出一个处理意见，如此反复，直到武则天满意为止。

看到了吧，整个流程都是非常严密有序的，一看就是经过深思熟虑才作出的决定，每个步骤都环环相扣，绝非一时兴起想到的临时方案。有了如此坚实的第一步再进行第二步就会非常的容易。

经过多年的肃清政敌，朝堂上已经很难再听到反对的声音了，那么该考虑如何进行下一步了。有人可能要说，几人没人反对，直接登基不就行了吗？一看这就是政治觉悟比较低的人说的话。

在古代，所有人都认可的是“天命神授”，只有获得上天认可的人才能称为天下共主也就是皇帝，武则天虽然手里有了称帝的筹码，但是最重要的舆论这一块还不行，于是他就安排人在大石头上刻上字再刷上漆扔到河里再安排人到指定地点捞上来送到武则天手里，这个石头就是所谓的“天降祥瑞”，也就是“天命神授”的证明，有了这个证明之后还不能立马称帝，因为这里面明眼人都能看出来是有人故意安排的。为什么这么说呢？你看看上面写着“圣母临朝，帝祚永昌”的石头是不是很熟悉，再看看这个字和这个漆是不是很新。

虽然有了河里捞出来的证明不能让武则天立马登基称帝，但是工夫不能白做，抓紧安排人想自己请愿给自己加封尊号——圣母神皇。这个尊号就是释放一个信号，称帝是必须要称帝的，只是时间问题而已，同时也是试探朝中官员的一个探路石，看一下朝臣们的反应，如果没人反对那么就可以继续进行下一步了。

到了至关重要的一步了，那就是要借助宗教的力量。

儒教是肯定指望不上了，众所周知，儒家是肯定不会支持女人当皇帝的，他们讲的都是男人之间的事，比如“君君臣臣，父父子子”，为数不多提到女人的还是那句“唯女子与小人难养也”，这也就为小人报复君子埋下了伏笔，所以武则天会选择利用小人来对付所谓的君子。当然了他们也是武则天主要的打击对象，对于儒教不站出来反对就不错了，指望他们支持武则天当皇帝无异于天方夜谭，与虎谋皮。

道教作为唐朝国教，武则天肯定是不会借用道教的力量，那是李渊要做的事情，而且事实证明，借用宗教的力量是行之有效的方法。之前，武则天作为李治的皇后肯定是跟着李治一块大力推崇道教的，现在不是主体变了吗，肯定不能再借用道教的力量了。难道要像打击忠于李唐的官吏那样打击道教吗，这可万万不可，武则天可不会做这种傻事。

要知道，道教把谶纬和符箓术玩得炉火纯青，一旦得罪了道教，再有人学王远知给某位李唐重要人物传授道教符箓那可就麻烦了。武则天采取的方法是顺其自然，既不限制道教的发展，也不像前面三位李唐皇帝那样玩了命的发展道教。道教领导人该礼遇的礼遇，一切如常，因为只有稳住了道教才能做自己想做的事情。徐敬业之所以会失败，一方面是因为他把一手好牌打得稀烂，另一方面是他没有借助宗教的力量，只是打着要为李唐夺回天下的幌子，这个老百姓是不能接受的，因为太敷衍了。

既然道教借不上力那就转身借助佛教的力量吧，武则天与佛教可是有不解之缘的，毕竟在感业寺当了三年的尼姑。虽说在感业寺庄严的佛教文化下洗礼了三年，但并没有让武则天产生与其他李世民未诞下子嗣的妃嫔一样青灯古佛度流年的想法，因为他并不是心甘情愿来到寺庙礼佛的。再说了，寺院的工作人员对她并不是特别的热情，这让她产生了极度想摆脱这种环境的想法。用佛教的话讲，缘分未到。

几十年过去了，奇妙的缘分来了，武则天需要借助佛教的力量来实现自己的目的。武则天利用佛教，是因为佛教有三点好处可以支持武则天。一、众生平等理论，男女的区别不像儒家那么强烈;二、佛教关怀的是人的心灵，因此控制的恰恰是人的思想;三、武则天有当尼姑的宗教背景。同样，佛教在当时受道家挤压，也需要在高层政治决策者之中，找到一个庇护人。所以，佛教帮武则天当上了皇帝，而佛教也因此找到了庇护人。

在政府工作人员及佛教弟子的共同努力下，终于从一本《大方等无想大云经》（简称《大云经》）找到了下面这段话：在《大方等无想大云经》中，有这样一段说法：尔时众中，有一天女，名日净光……佛告净光天女言：汝于彼佛暂得一间《大涅槃经》。以是因缘，今得天身。值我出世，复间深义。舍是天形，即以女身，当王国土，得转轮王所统领处四分之……汝于尔时，实为菩萨。为化众生，现受女身。是天女者……为众生故，现受女身……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。阎浮提中，所有国土，悉来承奉，无拒违者……如是女王，未来之世……当得作佛。

由于《大云经》中有女子可以称王的说法，所以武则天非常重视此经。为了使这种说法能为更多的人所了解，如何宣扬《大云经》便是一个必须要认真解决的问题。根据之前制定好的方案，佛教方面让事先安排好的僧人向武则天进献《大云经》四卷，然后由武则天颁敕规定两京及天下诸州各建大云寺一所，藏《大云经》，并命高僧升座讲解此经。为了更好地宣扬《大云经》，她还指使一些僧人为此经作疏，进行发挥，使得女子可以称王的思想得到更为广泛的传播。

佛教的宣讲人员只需要将这一期的俗讲内容都换成《大云经》所记载的这一段就可以轻松地完成上面安排的任务，这一点是道教不具备的优势。