远古神话女娲是谁（女娲可以是夏娃）

@出山 兄，你好！

祝你在美国的学习生活，积极、健康、天天向上！

感谢你转来了几篇大作。

可是，急忙之间，怕是不可能一一回复，还需要花些时间，慢慢地品读。

先看了其中的第一篇《也谈“礼仪之邦”(3)——女娲、夏娃与诺亚》。

这篇文章，你“从女娲补天与挪亚洪水的七个方面比较”，“看到了两个记载的相似性”。

你的结论就是:“女娲造人是以夏娃为原型，女娲炼石补天是以诺亚为原型”。

我很羡慕你博览群书、学富五车的知识含量，更佩服你能够将东、西方文化结合起来进行分析对比的研究方法。

效仿和借鉴你的思路与知识，必定会让我获益匪浅。

当然，结合我自己的向隅一愚，我也认为，将东、西方文化进行分析对比，首先还是要以找到东、西方文化各自的特征为基础。

只有先看到东、西方文化之间的不同，然后，再看到相互之间的相同，这样才能够全面、具体地看到整个东、西方文化的全貌及其细节。

这符合从局部看到全部的基本思路。

而先看到了东、西方文化的相同，再去寻找其中的不同，那样就会受到既有的相同思维的干扰，使得研究没有方向感，不知道，要往哪里去寻找我们所要寻找的东、西方文化的不同。

而东、西方文化，又明显是不相同的。

首先，女娲、夏娃，与诺亚，他们的名号的来源，是一样的吗？

我们中国的神话人物，除了玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨这些明显的虚构人物外，很多都是对历史上真实人物的神话化。

他们的名号，都是后人根据他们的历史功绩或者各项特征，而追封的谥号。

如燧人氏，是因他发明了“钻木取火”而得名；有巢氏，是他发明了“筑巢而居”而得名。

那么，女娲氏呢？

我们分析这个“女娲氏”的“娲”字，是“女 呙”，而其中的“呙”，就是“鬲”的误写。

“鬲”是一种陶器，是后来的青铜鼎的原型。

而青铜鼎是一种祭祀祖先与神灵的礼器，所以，“鬲”也是一种祭祀祖先与神灵的礼器。

那么，“鬲”是哪些人祭祀祖先与神灵的礼器呢？

通过考古发现，我们就知道，“鬲”是仰韶文化的最后一种类型——马家窑文化类型中的典型陶器。

所以，“鬲”是马家窑文化族群祭祀他们祖先和神灵的礼器。

而且，“娲”音读“蛙”，而“蛙”就是马家窑文化族群的图腾。

这样，我们就肯定了，“娲”是马家窑文化族群的祖先。

“娲”中一个“女”，是说明，马家窑文化族群已经进入父系社会，而“娲”，是他们的母系社会的祖先。

至于“娲”的前面又加一个“女”，为“女娲”，那就说明，这个“女娲”祖先的性格特征，有些阴柔与平和，是比较女性化。

我们再看夏娃与诺亚，他们的名号是怎么来的呢？

因为，夏娃与诺亚是西方的神话人物，他们的名号是不能从我们汉字的角度来进行分析的，我们只能从他们西方神话的本身，去寻找他们的名号的来源与意义。

上帝创造亚当，而亚当的本义是人与红土。

这是不是暗示，亚当所生活的地方，原来是一片红土地，亚当是这片红土地的主人呢？

上帝从亚当身上取下一根肋骨，而创造了夏娃。

这是不是暗示，亚当和夏娃是两个原始部落，夏娃是外来的通过侵占亚当的一部分土地，而生存的部落呢？

蛇比一切的活物更狡猾。

在蛇的引诱下，夏娃吃了园中善恶树所结的禁果，又给亚当吃。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。

他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

上帝知道他们吃了禁果，就对他们进行诅咒，把他们赶出伊甸园，又在伊甸园的东边，安设基路伯，和四面转动着发射火焰的剑，以把守住通往伊甸园之生命树的道路。

这里，蛇在上帝的眼中是邪恶的；但是，蛇的邪恶，是出于它的智慧。

而我们东方民族，很多都是以蛇为图腾的，也是因为仰慕蛇的智慧。

所以，夏娃受蛇的引诱而吃禁果，是不是暗示，夏娃是来自东方，是东方的一个以蛇为图腾的部落呢？

还有，夏娃的发音，是不是表明，夏娃自称为夏，她就是我们东方夏族的一个分支呢？

上帝将亚当和夏娃赶出伊甸园，又在伊甸园的东方安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守通往伊甸园生命树的道路。

这是不是暗示，伊甸园的威胁来自东方，亚当和夏娃，是受到东方势力的压迫，而不得不向西方迁移呢？

所以，“女娲造人是以夏娃为原型”，这样的判断，符不符合东、西方神话中，所暗含的历史真相呢？

我们从马家窑文化族群以“蛙”为图腾的这个历史事实，就可以想象到，所谓的“女娲造人”，不过是马家窑文化族群，希望快速发展他们族群的人口。

他们就幻想，他们的祖先具有“神力”，能够像“抟土造人”一样，帮助他们快速地造出很多人来而已。

我们再看诺亚。

诺亚，在《古兰经》中叫做努哈，又译努海，与阿丹（亚当）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）和穆罕默德，并称安拉（耶和华）的六大使者。

他是拉麦的儿子，在500岁时生了三个儿 子，一个叫做闪、一个叫做含、一个叫雅弗、总共活了950岁。

上帝认为他是一个义人，选中了他一家，作为新一代人类的种子，于是要他们造一只方舟，让他的妻子、儿子、儿媳都进入方舟。

另外，还带了洁净的畜类七公七母；不洁净的畜类一公一母；空中的飞鸟七公七母，作为种子留下，将来在地上繁殖。

在诺亚600岁生辰，巨大的水柱从地下喷射而出，大雨日夜不停，降了整整40昼夜。

在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只有方舟里人和动物安然无恙。

我们从这个故事分析，诺亚在500岁时生儿子，在950岁时死亡，那么，他就既不是人，也不是神，而是一个族群。

这个族群在产生500年后分化成三个部落，在950年后族群解体，成为三个新的族群。

在诺亚族群产生600年时，发生了一场巨大的洪水，使人类毁灭，只留下了诺亚族群中的三个部落。

而人类毁灭的原因，不仅仅是洪水，还有人类自身的罪恶而遭受的大自然的报应。

那么，诺亚族群所遭遇的洪水，到底是爆发在什么时候呢？

女娲氏“炼石补天”，是以诺亚为原型吗？

我们要知道，中国的神话女娲氏“炼石补天”，是在“共工氏头触不周山”的情况下发生的。

而“共工氏头触不周山”，又是在共工氏与祝融，或者颛顼、帝喾、神农进行大战的情况下发生的。

那么，共工氏以及祝融、颛顼、帝喾、神农，都是什么样的人呢？

共工氏为什么要与那些人大战呢？

“共工”的本意，其实就是奴隶，他是燧人氏的后裔。

而燧人氏，就是中原地区裴李岗文化的主人。

也就是说，燧人氏、共工氏，是中原地区有史以来的土著。

在距今7000年的时候，裴李岗文化毁灭了，东北地区赵宝沟文化的主人伏羲氏，入主中原，成为祝融氏。

“祝融”就是统治者、奴隶主的意思。

所以，共工氏为什么“以水乘木，乃与祝融战”呢？

他就是要反抗祝融氏的压迫，做回自己的主人。

因为，祝融氏就是伏羲氏，所以，他们都是以龙为图腾的。

后来的颛顼、帝喾，都是“龙的传人”，所以，他们也都和共工氏打过仗。

只有黄帝，与共工氏是友好的。

黄帝的保护神是“天鼋”，就是龟龙。

龟是共工氏的图腾，龙是黄帝的图腾。

由此可见，共工氏是黄帝的最忠实的拥趸。

那么，女娲氏“炼石补天”，是发生在共工氏和谁的大战期间呢？

当然是发生在共工氏和祝融氏的大战期间。

因为，祝融氏就是入主中原之后的伏羲氏，而女娲氏是和伏羲氏同时代的人，与其他的共工氏的对手，都不同时代。

我们要知道，女娲氏在“炼石补天”的同时，还“斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。

从她“杀黑龙以济冀州”，我们就知道，是她帮助共工氏打败了祝融氏。

而她的“斩鳖足以立四极”，就是给天下制定规矩，从而开创了神农氏时代。

那么，女娲氏“炼石补天”，到底是什么意思呢？她是怎么“炼石补天”的呢？

要搞清楚这个问题，我们就要知道，当初的“五行学说”，与我们现在的“五行学说”有些不同。

因为，那个时候还没有出现金属，当然就也产生不了“金”的概念，所以，那时候的“五行学说”里，就没有“金”，相应的概念是“石”。

也就是说，当时是“石生水、水生木、木生火、火生土、土生石；石克木、木克土、土克水、水克火、火克石”。

为什么共工氏要“以水乘木，乃与祝融战”呢？

这就是由于，伏羲氏(庖牺氏)“代燧人氏继天而王”之后，就认为燧人氏是“水德”，他们自己是“木德”，他们取代燧人氏是“水生木”，所以，他们就自封为“木德王”，因为“木居于东，主春季”，所以，他们就要“注春令”，“东封泰山”。

而他们在“东封泰山”的时候，遭遇了泰山地区土著的“泰山石敢当”。

因为“石克木”，他们就与泰山土著们“龙马精神海鹤姿”，一时势均力敌，不能取胜。

而这时，又遭遇洪水爆发，共工氏相信他们部族的神灵是“水神”，洪水爆发就是他们的“水神”在帮助和保佑他们部族战胜“木德王”祝融氏。

所以，他们才会“以水乘木，乃与祝融战”。

虽然他们“不胜而怒”，他们还是“头触不周山崩”。

这个“不周山”，就是祝融氏的江山。

因为，祝融氏的江山，是需要他们的“木神”的保佑的，而由于泰山地区土著的“泰山石敢当”，他们“东封泰山”不顺利，他们的“木神”没有回到泰山顶上的东方正位，所以，对他们部族的保佑就不足，也就导致他们祝融氏的江山“不周全”，这就是“不周山”的来历。

而女娲氏“炼石补天”，就是因为当时的洪水对他们不利，造成了很大的灾害，所以，女娲氏就要通过举行“火克石”的仪式，来尽力阻止“石生水”，以达到制止洪水泛滥的目的。

女娲氏“积芦灰以止淫水”，也是为了通过举行“火生土”的仪式，来达到“土克水”的目的。

从女娲氏能够积极应对洪水，尽力减轻灾情的情况看，女娲氏所遭遇的洪水，与诺亚所遭遇的洪水，根本就不是一个等量级的。

诺亚所遭遇的洪水，倒是和距今4300年中国太湖流域良渚文化被毁灭时的海浸差不多。

所以，女娲“炼石补天”，是以诺亚为原型吗？

显然不是的。

由于篇幅的问题，大作中的其它问题，我们这里就不展开讨论了，留待以后慢慢聊吧。

总之，从大作中我获益良多。

开阔的思路需要相互交流才能实现，我们现在有了一个良好的开端。

祝我们共同进步！

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