古代皇帝为什么称为朕（古代皇帝为何自称为朕）

在电视剧之中，我们通常会发现皇帝一般喜欢自称为“朕”，虽然这和我们平时所说的“吾”、“俺”等字都是我的意思，并没有任何字面意思的区别，但“朕”这个字在古代，却偏偏成为了皇帝专属的自我称呼，并自从诞生之始，就一直为历朝历代所沿用。

那么，这个“朕”字究竟有何玄机，为什么古代皇帝们皆以此自称呢？

秦始皇

“朕”字最早始于商朝的甲骨文，在秦朝以前它还不是帝王的专属用字，各大阶层的子民都可以以此自称。在著名爱国诗人屈原所著的《离骚》中，就出现过“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，意思就是说我是古帝高阳氏的后人，我已经故去的父亲叫作伯庸。

从这里我们就可以看出，当时人们对于“朕”的使用并没有多少忌讳，而春秋战国时期，各大诸侯国的君王也一般都以”寡人“自居。

公元前221年，秦王嬴政扫六合，先后灭掉韩赵魏楚燕齐六国，结束了长达数百年的春秋战国的混乱格局，实现了王朝的大一统。而统一全国后，秦王嬴政也有些自鸣得意，毕竟这等功绩堪称前无古人，后面有没有来着就暂且不提。所以有些高处不胜寒的嬴政，认为自己功盖前人，遂将“三皇五帝”的名号合二为一，造成了“皇帝”一词，并以此自称，而为了体现自己乃是世间第一个，他又加了一个“始”字，故而称之为“始皇帝”。

专属名号有了，可专属自称还没有。于是他采纳了丞相李斯的建议，将“朕”字纳为己用。之后“朕”字一直被沿用两千余年，直到清末帝溥仪在位之时，都仍在使用。调侃一句，看来秦始皇此举，也算是深得朕心啊！

可我们也提到，“朕”字在当时，可以是各大阶层使用的代名词，始皇帝为什么偏偏看中了“朕”这个字，并把它归为己用呢？

秦始皇

有些野史称“朕”字之所以被秦始皇接纳，是因为“朕”和“政”字读音相差不大。对此我也只能表示，写出这个的，一定是老师的后鼻音没教好，还把秦始皇想的和他一般。

言归正传，“朕”字在古文中有三种释义，其中最常见的就是等同于“我”的意思。而另外两种释义，则分别是“缝隙”和“预兆”的意思。

《周礼》中有这么一句话“视其朕，欲其直也”，晋朝著名炼丹师葛洪的《抱朴子》中也记载“反听而后所闻彻，内视而后见无朕”，这里的“朕”字都是取缝隙之意。如果强行解释一波的话，我们可以理解为有缝隙就要补，而秦始皇认为自己就是天下补缝之人，也勉强说的过去。但只要一想到堂堂历史上第一位皇帝，自称为“缝隙”，就让人忍俊不禁。

除此之外，在《庄子》中也出现过“体尽无穷，而游无朕”，王安石也曾写过“吾闻人之初，好恶尚无朕”，这里的“朕”，则是预兆之意。

作为始皇帝，秦始皇以“朕”字来体现自己作为第一人的征兆，说起来了未尝不可。毕竟从某一方面而言，开创历史之人，本就是“征兆之子”，他既响应了天下大势，又开后世之先河。可这样解读，难免还是有些迎合之意。

“朕”字

既然传统的朕字都无法找到答案，那我们就换一种思路，从其他方向进行一番猜想。

如今“朕”字的形成是经过数百上千年的变化，所谓月关为朕的写法，也只是后世才出现的，在秦朝的篆书还未通用之时，大多以象形文字为主。

战国时期的“朕”字，取舟火之意，大致就是左半边一个“舟”字，而右半边一个“灷”字。而舟和火可不就代表者水和火，水是万物之源，是人类生活必不可少之物，当时人们也主要活跃于黄河流域；而火则是人类文明之始，同样是不可或缺之物。再加上船也是战国时期重要的战略资源，在当时只有王侯才能拥有。

所以我们是否可以理解为，秦始皇之所以选择“朕”字，是觉得“朕”代表帝王的野心，代表着他谋求万民福祉，开万世基业的雄心，同时它也是身份地位的象征。这里我们也可以窥视身为后世帝王竞逐的对象，秦始皇非凡的文韬武略。

溥仪

当然，作为史上第一位皇帝，秦始皇的丰功伟绩又岂是一个“朕”字所能概括的。而如今，随着延绵两千多年的封建王朝的消失，朕之一字也逐渐重新回归于大众，世人皆可称朕。