保证社会公平的意义(营造公平的世界)

  题:营造公平的世界,不能让传统道德绑架了人民,毁了人类的未来!

  今天,姜子决定冒天下之大不韪,说几句从古至今从来没有人敢说的心里话!

  一味强调孝顺的传统美德,人类很快就会绝种的,这,不是危言耸听!

  几千年来,中华民族一直都在强调:要让老人活得有尊严,要让父母活得有尊严,难道年轻人就没有尊严了吗?父母就不需要尊重孩子了吗?

  一个女孩未出阁,在娘家,作为孩子,作为后生晚辈,父母可以随时打断你的讲话,甚至随时一句话拍板替你决定你的人生,直到你组成了自己的家庭,有了孩子,慢慢老去,甚至于你已经死了,父母依然可以理直气壮地掌握所有的话语权,决定一切。

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(1)

  因为孝道,子女理所当然地被父母视为私有财产,可以任意处置。作为80后的一员,父母从来不知道尊重子女,是笔者司空见惯的事情,请问这样的家庭人际关系,真的公平合理吗?

  《弟子规》:“父母教,须敬听;父母责,须顺承。长者先,幼者后;言语忍,忿自泯。对尊长,勿见能;长无言,退恭立;事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏;尊长前,声要低;圣与贤,可驯致。”

  所谓的传统美德,俨然是抛开了是非对错,只谈身份,父母和子女的关系,就好似奴隶主与奴隶的关系,永远都是绝对的服从。

  若说有所不同,只是一句“天下无不是的父母”、“父母无不爱子女”,但,事实上,奴隶主的地位和权威乃至于权利,父母是实实在在拥有了,而孩子的命运如何,一切全凭父母个人的道德水平决定,而人类的自律性,真的经得起考验吗?

  《西游记》故事里,齐天大圣孙悟空多少次被唐僧管制得几近奔溃,却无可奈何,猪八戒直接抱怨说,当徒弟就是当奴才、当长工,白天黑夜,24小时待命,伺候人。

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(2)

  若是从古至今的社会准则,都这般要求年轻人,孩子长大了离开家庭,不喜欢跟父母呆一块,不是很正常吗?

  《弟子规》:“亲憎我,孝方贤;号泣随,挞无怨;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。”

  所谓的孝道,绝不止于父母和祖父母,还包括父母双方家族里所有的长辈,甚至于乡里的老人们。在所有的老人面前,凡事对人不对事,不分是非,只讲老幼尊卑,年轻的晚辈只能低眉顺首,打不还手,骂不还口,逆来顺受。老人有错,永远都是小错,年轻人反驳一句,就是大逆不道。

  女孩子出嫁之后,按照传统的所谓美德,公婆也跟着有了父母一样高高在上的权利,包括男方家长里所有的年长者,都莫名其妙地成了高人一等的存在。这样的道德绑架,为什么千百年来,就没有任何拥有话语权的人站出来反对呢?

  都说现在的女孩子太自私,不肯结婚,不肯生孩子,不知道孝顺老人,但,有没有人换位思考一下,一个善良孝顺的儿媳妇,过的是什么样的生活?

  男人们都在骂,现在的女人完全是家庭的吸血鬼,个个都跟少奶奶似的只知道享福,骂不得,说不得,动不动就要闹离婚,根本就没有见到过照顾家庭的贤惠女人。

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(3)

  却忘了,任劳任怨的儿媳妇,压根不需要追溯到几十年前,连续十年攀上的离婚率之下,离婚潮的背后,是无数正在止损的女人。

  一个符合传统孝道不物质的儿媳妇,嫁到偏僻的农村,几万彩礼意思一下,走个过场,又都通过装修房子、买家具等家庭开销,回到了男方家的名下。怀着孩子赚钱养家,24小时独立带娃整整三年,外加赚钱养娃,过着几十年前几近一分钱不花在自己身上的小媳妇生活,到头来,一离婚,净身出户,孩子和房子,一切都是人家的,这是今年刚刚30岁左右的笔者的亲身经历。

  一句年轻人要懂事要孝顺,婚房的主卧得让公婆住,老人的新床是新娘婚床几倍的价格,新娘用镇上最便宜的婚床,老人用镇上最贵的床,什么东西都要老人优先,男人婚后所有钱都用在了老人名下的所谓婚房上,怀孕还要开水泡饭过日子,生娃还得转车颠簸,这也就算了。

  多少善良的好媳妇,明明自己收入很高,却被婆家、娘家要求不许花钱,没花人家的钱,自己带娃养娃,没受过男方家一丁点恩惠,默默地精准扶贫,完了还要被男权社会指责没去给公婆端屎端尿擦身子,没有当好丫环,没能哄得人家全家族喜笑颜开,不会做人。这做的是人事吗?说的是人话吗?公道在哪里?

  《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”

  《孟子·梁惠王上》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

  杨近墨远,一切付出都应当由己及人,年轻人尊敬老人的前提,应当是老人尊敬年轻人,一切都是相互的。老者为尊,为尊者讳,给老人特权,这不是公平,这是强权,这是把年轻人当傻子耍。凭什么年纪大了就能高人一等?

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(4)

  姜子说过,天下逃不过一个理字去!古代尊卑标准的大前提是“德”!甚至于古代的君臣关系,主仆关系,都是以“老而有德”作为大前提的,对社会、对家庭有贡献,才能享受被尊重的福利,单纯混岁数是不值得被人尊敬的。

  姜子不妨坦诚地告诉大家,笔者坐公交的时候,遇到孕妇、幼儿,基本上都特别乐意让座,但是,让座于那些高谈阔论的老人,心里还真的很不情愿。

  因为,孕妇辛辛苦苦怀孕生孩子,是对社会有贡献的人,幼儿是国家未来的希望,何况孕妇和幼儿群体一般都比较有感恩之心,比起某些觉得社会欠他们、年轻人欠他们,债主一般的老人乃至于残疾人,真是差别很大。社会确实应当帮助弱者,但,麻烦先摆出弱者的姿态来,别一番高高在上的姿态,凭啥呀?

  都说为老不尊的那些行为,是坏人变老了,其实在另一个程度上,何尝不是因为多数老人习惯了享受社会的特权呢?笔者还是那句话,凭什么非要以老为尊?凭什么老人可以随便说年轻人,年轻人就不能反驳老人,说话的平等、公道呢?

  传统并不是只有糟粕,只是现代人一味都在宣传糟粕。单方面强调老人和男人的权利,而不去落实孕妇和幼儿的权利,结婚率和生育率注定会持续走低。

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(5)

  十月怀胎、一朝分娩。要么承受宫缩阵痛、分娩侧切疼痛、缝合疼痛,要么承受剖腹产之后的宫缩针痛、按压肚子痛。运气差的孕妇,还得承受手剥胎盘、大出血等各种疼痛与生命风险。在这之后,作为产妇继续承受喂奶痛和无眠痛。

  以上种种,几乎都是每一个女人必经之路。而且,并不是每一个女人一辈子只生一胎,何况大多数女人还会经历流产之痛。即便是一个渣女,也逃不不过这种种付出,而男性和背后的老人的付出,则全凭他们的良心。

  即便是这样,在孩子的冠名权,家里财产的归属权方面,女性依然几十年如一日处于弱势。男人婚后赚不到钱,好吃懒做,不去赚钱,把钱花在外人身上,把钱转移到原生家庭的父母及兄弟姐妹手里,概率都是很大的。

  有人说,女人也可以自己赚钱,也可以把钱花在别处。必须生娃、带娃的女人,收入肯定是会受影响的,即便你是拼命三娘,收入高于男人,你是把钱花在自己孩子身上的可能性大,还是花在其他人身上的可能性大呢?若不是城市独生女,父母几乎没有可能跟女儿一条心,男人则可以轻而易举地背靠家族,联合所有人一起剥削女人。

保证社会公平的意义(营造公平的世界)(6)

  女人不想结婚,不想生孩子,不想跟公婆住在一起,自然是因为在这些行为中,女人处处吃瘪,哑巴吃黄连,有苦说不出。单单一个不讲公平,只讲老幼尊卑的孝道,就足够让吃苦受累还受尽委屈的女人彻底心寒,以至于女人们觉得,哪怕是在街上要饭,在牢里蹲着,都好过当一个“24小时待命,看老人脸色,吃糟咽糠”的孝顺儿媳妇。

  很简单的道理,一个对儿媳妇没有任何恩惠的公婆,靠着所谓的孝道,在小家庭里当家做主,优先享受一切资源,还要专横暴戾地把自己当初旧社会的老爷,这谁能忍?

  不说婚姻,就说就业,都说年轻人不努力,吃不了苦,多少年轻人每天十几个小时都在努力赚钱,但是,相似的岗位,同样的工作,一样的付出,全国平均工资三千,然而,大部分公务员和体制工作者退休金都是五千往上,比在职年轻人高多了,看似收入不高的老一辈,手里几套房的不在少数,与之对应的却是大部分年轻人的工资不够一套房子的月供。老一辈真的都是弱势群体吗?

  这个时代,人们解决最基本的吃喝问题,已经很容易,没有人会乐意为了一口吃食,牺牲自己的尊严,没有人会喜欢自虐,啥都不求,拼命付出,还捞不到一个好字。如何让年轻人活得有尊严,有希望,才是当前社会的重中之重。如果女人结婚生娃,没有尊严,看不到希望,純牺牲,自然不愿意上当,即便是上了贼船,也会拼了命止损、逃离。

  主要参考资料:《弟子规》、《西游记》、《红楼梦》、《论语》、《孟子》

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