散文人生最好的活法就是喜而不言(最高级的活法敛于心)

散文人生最好的活法就是喜而不言(最高级的活法敛于心)(1)

作者:洞见ciyu

慎言则安,谨事则成。

《淮南子》有言:言不苟出,行不苟为,择善而后从事。

为人处世,应当内外兼修,有所不为,有所戒。

一个人高级的活法就是:敛于心,讷于言,敏于行。

01

敛于心,光而不耀

《庄子·徐无鬼》里有这样一个故事。

吴王乘船登上猴山,众猴子看见吴王,纷纷惊慌逃窜。

唯有一只猴子仗着敏捷灵巧,在吴王面前肆意卖弄。

吴王立马拉弓射箭,没射中后,又让随从追上去,最后猴子惨死在箭矢之下。

吴王跟身边的好友颜不疑说:

“这猴子在我面前炫耀,以致于被诛杀,你要引以为戒,不可傲慢无礼。”

颜不疑记在了心里,后来用三年的时间磨掉自己的傲气,变得谦逊平和,为时人所称颂。

许多人像这只猴子一样,有点长处就自矜自诩,有点荣誉就目中无人。

一味彰显本事,炫耀才华,往往会给自己招来祸端。

清代文人沈德潜直至67岁才考上进士,本已到退休年纪,却因诗作得好,被乾隆皇帝器重,直入南书房。

“一朝得中龙虎榜,十年身到凤凰栖。”

乾隆甚至答应沈德潜为其父母乞诰命的请求,还给了三代封典。

在沈德潜80岁告老时,乾隆又封其礼部尚书的头衔;90岁时,乾隆给他晋级为太子太傅。

气忌盛,心忌满,才忌露。

再大的荣誉,都会败于狂妄。

后来,沈德潜依仗乾隆的恩典,经常得意洋洋地卖弄,并帮悖逆之人写传。

最终,招致乾隆的愤怒,封号被褫夺,墓碑被推倒。

就如《庄子·庚桑楚》所言,鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

鹏鸟振翅于高空,才易保全自己;鱼鳖潜游于深海,就难以引人注目。

一个人的明哲保身之道,在于才华不逞,光而不耀。

散文人生最好的活法就是喜而不言(最高级的活法敛于心)(2)

02

讷于言,慎言止语

孔子周游列国,观周太祖后稷的祠宇时,看到台阶右侧立着一个铜铸的人像,嘴上被贴了三道封条。

在铜人的背面,还刻着一行铭文:

“古之慎言人也,戒之哉;无多言,多言多败。”

孔子看后,时常以此来教诲他的弟子,守好自己的口,避免不必要的祸害。

越是通透的人,越懂得言必适时、言必适性、言必适度。

正所谓,慎言则安,谨事则成。

一天,王羲之的三个儿子,王徽之、王操之和王献之,一同去拜访大将军谢安。

席间,王徽之和王操之侃侃而谈,而王献之则简单寒暄了几句,便缄口不言。

三人走后,在座的客人问将军:“这三位贤士以后谁最有前途?”

谢安说:“小的最好。”

客人好奇地问:“您这是怎么知道的呢?”

谢安意味深长地说:贤明的人寡言,急躁的人辞多

曾国藩在《曾国藩家书》中指出:

古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。

管住嘴,是一辈子的修行。

境界高下之分,修养高低之别,往往就在于张开嘴的那一刹那。

散文人生最好的活法就是喜而不言(最高级的活法敛于心)(3)

03

敏于行,不拖不懒

康熙在晚年自述中谈道:

“即如今日留一二事未理,明日即多一二事矣。”

在位几十年,他一直坚持“今日事今日毕”的原则,把政事治理得井井有条。

勤则世上无难事,拖则易事也难成。

拖延症成了许多人生活上的绊脚石、拦路虎。

梁实秋是翻译莎士比亚的大家。

他原本计划在课余之暇,每年翻译两部莎士比亚的著作,用二十年的时间把任务完成。

可是因为懒,他却足足花了三十年。

他自嘲道,翻译之所以完成,主要的是因为活得相当长久,十分惊险。

翻译完成之后,他虽然仍有其他工作,但体力渐衰,有力不从心之感。

梁实秋对此后悔不已,认为年轻的时候如果能不断鞭策自己,成就肯定不止于此。

天地无穷期,生命则有穷期,浪费一日,便少掉一日。

人一拖就容易变懒,事一拖就容易变黄。

日本有个著名的僧人叫亲鸾上人。

他九岁时,要求禅师为他剃度。

禅师问,你还这么小,为什么要出家呢?

亲鸾说,我父母已双亡,我不知道为什么人一定要死亡,为什么我一定非与父母分离不可?

为了明白这层道理,我一定要出家。

禅师欣然点头,嘉许道,我愿意收你为徒,可今天太晚,待明日一早,再为你剃度吧。

亲鸾不以为然地说,师父,我尚年幼无知,不能保证出家的决心是否可以持续到明天。

而且,您那么高龄,您也不能保证是否明早起床时还活着。

禅师听了这话以后,不禁点头称赞。

拖延,浪费的是时间,压垮的是斗志。

所谓,一懒世间万事休。

三天打鱼,两天晒网,注定一无所获。

做人惜时勤勉,做事干净利索,才能避免小事拖成大事,易事拖成难事。

散文人生最好的活法就是喜而不言(最高级的活法敛于心)(4)

《沉思录》中有这样一句话:

“做事不可迟缓,言谈不可杂乱,灵魂不可焦虑不安,生活才能平稳无忧。”

想要从容地面对生活,守口修心,是处世之法;行事不拖,是成事之道。

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